人們常說在家靠父母，出門靠朋友 ，在社會上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。
好朋友有三種，分別是友直 友涼 友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟 友善柔 友便侒。
好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要剛正不阿，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯的時候可以給你機會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。
壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁矗麄冋f 朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個東西叫機遇，這些朋友就是阻礙你抓住機遇，在他走過你時，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價。
有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導(dǎo)讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理，在當(dāng)今的社會里，又仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當(dāng)今社會的人,將起到不可估量的作用?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。
讀論語讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂。
苦中作樂
我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛(wèi)返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談悠然論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。
既然吃苦在所難免，我們就應(yīng)該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分容易;少一分憂愁，多一分快樂;少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應(yīng)該學(xué)會苦中作樂。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學(xué)生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。
苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。
助人為樂
儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當(dāng)然是儒家所奉行的。在《論語》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨桌戏蜃犹岢藶闃?，并稱之為君子之行?？鬃右舱f“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人?！弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。
手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語》導(dǎo)讀，在一行行一段段雋永樸實的方塊字中神游，心里前所未有的充實，覺得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實變得有意義，我們每一個人都需不斷地探索。
從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時在班里，我與同學(xué)之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應(yīng)該學(xué)會“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!
其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧!
另外，《論語》中還有另兩處相關(guān)的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?”(顏淵)這里的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人接受。要做到這一點，恭敬有禮是基本的條件。
此外，這段話還擴大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應(yīng)有的氣度。我覺得子夏是相當(dāng)有胸襟的。當(dāng)一個人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能容我成為他的朋友?同樣，當(dāng)一個人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能成為我的朋友?只要不超越道德底線，“四海之內(nèi)皆兄弟”。這一點可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。
《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識以后，在一定的時候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會加強對所學(xué)知識的印象，還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會激勵著人們不斷的積極進取，在各個領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
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