我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的教師素養(yǎng)心得體會，希望對大家有所幫助。
但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。
于是。那位堅持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學(xué)生上完一節(jié)課的教師也遵守了教師的職業(yè)道德。那么，我們作為一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德。因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子的觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
因此，作為一名教師。首先要熱愛自己的學(xué)生。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育教學(xué)方法。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一杯水。教師不僅要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，還要在教育教學(xué)過程中，運(yùn)用自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。
教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)根據(jù)每個孩子的個性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。
礦大附小于艷菊3月20日下午，礦大附小教師讀書社團(tuán)成立儀式在多功能教師舉行。
大會由德育處李潔茹主任主持。首先，郝校長在大會上發(fā)表了熱情洋溢的講話。她希望在新課程改革的背景下，教師能始終與書籍為伍，把讀書融入到自己的教育教學(xué)中，在讀書中尋找快樂，激情工作，幸福生活，真正成為一名“學(xué)高”的師者。緊接著教師代表郭依軍老師結(jié)合自身讀書實(shí)際，在大會上了作了精彩發(fā)言。隨后，李主任宣讀了讀書活動的具體要求。最后，臧校長對活動作了總結(jié)，她希望通過教師讀書帶動學(xué)生讀書，并表示學(xué)校會全力支持讀書活動。
據(jù)悉，礦大附小為成立教師讀書社團(tuán)，進(jìn)行了精心醞釀，認(rèn)真籌備，旨在通過開展讀書活動，進(jìn)一步提高教師綜合素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，努力打造一支“師德高尚，業(yè)務(wù)精良，思想先進(jìn)，本領(lǐng)過強(qiáng)”的高素質(zhì)教師隊伍，并以此為契機(jī)，以教師讀書帶動學(xué)生讀書，營造濃郁讀書氛圍，打造書香校園。
3月30日我們一行五人前往江蘇南京觀摩“七彩語文杯”第三屆全國小學(xué)語文教師素養(yǎng)大賽?！按筚悺睆睦首x、書寫、才藝、知識素養(yǎng)問答和課堂教學(xué)等五方面對教師的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行綜合考察，所有項目均現(xiàn)場打分、現(xiàn)場亮分。兩天的時間，來自全國30個?。ㄊ?、自治區(qū)）的30位教師給來自全國各地的與會教師奉上了一道精彩“視聽盛宴”，這過程給了我極大地震撼。（我們被安排在b區(qū)，有幸觀看了其中15位選手的精彩賽事。）
此次南京之行讓我心里打翻了五味瓶：酸——欣賞了各位選手精彩紛呈的才藝表演，被節(jié)目所陶醉的同時，心里酸酸的，那是因?yàn)橄嘈我娊I，自感自身才疏學(xué)淺；苦——觀賞完各位選手各具特色的課堂教學(xué)，被師生出色表現(xiàn)所折服的同時，心里苦苦的，那是因?yàn)樽灾陨斫虒W(xué)能力的不足；辣——觀看涵蓋廣泛的知識素養(yǎng)現(xiàn)場答題，驚嘆各位選手豐厚積累的同時，心里辣辣的，自己告訴自己“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”；咸——綜合這次學(xué)習(xí)，心里咸咸的，為各位參賽選手，為各位觀摩學(xué)習(xí)的同仁，為給位臺前幕后的工作者；甜——酒愈釀愈香，這次的學(xué)習(xí)會讓我受益終身，回味無窮，激勵自己不斷鞭策自己。
一、酸——欣賞了各位選手精彩紛呈的才藝表演，被節(jié)目所陶醉的同時，心里酸酸的，那是因?yàn)橄嘈我娊I，自感自身才疏學(xué)淺。
場上的15位選手或歌或舞，或書或畫，或彈奏或朗誦，亦或講故事或說書，真是“十八般武藝樣樣精通”，贏得全場雷鳴般的掌聲此起彼伏。其中尤其令人難忘的是11號選手揮灑自如的書法展示，把毛筆字寫到如此程度非一朝一夕之功；8號選手把《猴子吃瓜》的故事講得生動無比，讓我們覺得她不當(dāng)演員太屈才了；6號選手的山東快書構(gòu)思巧妙，可見我們當(dāng)老師的只有與時俱進(jìn)，否則就out啦、、、、、、精彩紛呈的才藝表演讓臺下的我們深切體會到了“技不壓身”，同時也讓原本自信滿滿的我們漸漸有了些許自卑。
二、苦——觀賞完各位選手各具特色的課堂教學(xué)，被師生出色表現(xiàn)所折服的同時，心里苦苦的，那是因?yàn)樽灾陨斫虒W(xué)能力的不足。
1、教師的語言睿智，有效激勵導(dǎo)引。
比如14號選手在板書時，沒有硬性的要求，而是委婉地說“會學(xué)習(xí)的小朋友總是能跟在老師的后面認(rèn)真書空”，孩子們都能積極認(rèn)真書寫了；10號選手在一位同學(xué)讀錯“花骨朵”又二次糾正讀對時，老師表揚(yáng)學(xué)生“他的小耳朵聽了一遍就讀正確了”，讓孩子感到被尊重的同時，又找到了學(xué)習(xí)方法。當(dāng)然，由于參加全國性的大賽，選手雖然久經(jīng)賽場，還是有些緊張，個別時候?qū)τ趯W(xué)生的引導(dǎo)不夠恰當(dāng)，比如，7號選手對于學(xué)生的評價一直不錯的， “你很認(rèn)真”“我們配合得很好”“有感情”等充滿激勵性的評語不絕于耳，只是在學(xué)生分角色讀書時，讓積極主動站起來讀書的幾個同學(xué)又坐下了，有點(diǎn)兒讓學(xué)生掃興，完全可以讓這些孩子一起讀呀。
2、課堂教學(xué)扎實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。
與“現(xiàn)代與經(jīng)典”上大師們上的課不一樣，大師們的課給我們一種可望而不可及的感覺，聽著激動，學(xué)著被動，“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。而這項賽事不同，15位選手所上課的內(nèi)容，都是頭一天抽簽決定的，而且所選內(nèi)容是不同版本的。他們的課比較自然、本色，不雕琢、不做作，一字一畫、一音一語，老老實(shí)實(shí)地教，老老實(shí)實(shí)地寫，課堂教學(xué)扎實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。我總感覺，我們的課也就是這樣上的，只不過是我們教材處理得還不夠到位，只不過我們對細(xì)節(jié)關(guān)注的還不夠，只不過我們對教學(xué)流程處理得還不夠自然、總之，也許你我只要再多一點(diǎn)童心，再多一點(diǎn)努力，再多一點(diǎn)敬業(yè)、也許課就能上得和他們一樣精彩。
3、學(xué)生的課堂表現(xiàn)給力。
縱觀15節(jié)課，無論哪個年級的學(xué)生，他們的課堂習(xí)慣令人欽佩，他們的課堂發(fā)言可圈可點(diǎn)，他們的寫字習(xí)慣扎實(shí)到位，讓我們這些觀摩者著實(shí)喜歡，更讓我們暗自思忖：這些孩子如此高的綜合素養(yǎng)是如何培養(yǎng)訓(xùn)練出來的呢？這個問題一直困擾著與會人員。
4、課堂教學(xué)開始了美麗轉(zhuǎn)身。
從參賽選手的課堂教學(xué)來看，他們大多數(shù)正是落實(shí)了簡簡單單教語文的思想，把識字、寫字、讀書、背誦、口語交際，以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)的語文實(shí)踐落到實(shí)處。他們用語文的方式教出語文味兒，不論是研讀教材、品詞析句、誦讀感悟，整堂課的教學(xué)都不離文字，每個教學(xué)細(xì)節(jié)緊緊圍繞文本語言形成波瀾，使課堂具有濃濃的語文味，凸顯小語的“小”。他們能把握主線，使教學(xué)主線清晰、內(nèi)容豐滿。課堂教學(xué)時間有限，我們教學(xué)的對象是年齡幼小的兒童，所以一節(jié)課的教學(xué)流程應(yīng)當(dāng)主線清晰，頭緒相對簡單。過于復(fù)雜的設(shè)計對小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計來說是不足取的。我們要以最主要的問題拉動最豐富的感悟空間，在一個“點(diǎn)”上展開教學(xué)，通過朗讀、思考、體驗(yàn)、感悟、表達(dá)等多種活動，使學(xué)生在語言、思維、情感、認(rèn)識等多方面獲得發(fā)展。
教師是一項辛勤卻又充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)，教育教學(xué)工作是一項需要多方面素養(yǎng)支撐的工作，而教師十大素養(yǎng)是指教師所需具備的十種基本素養(yǎng)，也是提升教學(xué)能力及職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵因素。在我的教育工作中，我深刻體會到了這十大素養(yǎng)的重要性，以下是我的心得體會。
專業(yè)素養(yǎng)是教師最基本的素養(yǎng)之一，它包括教育知識、教育方法，不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識，又要有過硬的教育教學(xué)方法。在我的教學(xué)工作中，我注重不斷提高自身的學(xué)科知識水平，加強(qiáng)教育教學(xué)研究并且注重教學(xué)實(shí)踐，及時更新自己的教學(xué)觀念，使自己的專業(yè)素養(yǎng)不斷提升，從而更好地發(fā)揮自己的教學(xué)作用。
教師的人文素養(yǎng)涉及到教師的綜合素質(zhì)，包括情感、性格、思想和道德等方面，在我的教育工作中，我注重自身修養(yǎng)，學(xué)會尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，注重塑造自己陽光、開朗的形象，營造良好的班級氛圍，同時建立師生之間的信任關(guān)系，贏得學(xué)生及家長的信任和尊重。
創(chuàng)新素養(yǎng)是指教師在教學(xué)中，能夠不斷地創(chuàng)造新思路、新方法、新資源等，促使教學(xué)更具有針對性、實(shí)用性和創(chuàng)新性，而我這方面還需更多的努力與實(shí)踐。
教育理念對于教師來說是非常重要的，在我的工作中，我相信每個學(xué)生都是與眾不同的，我應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)施科學(xué)的課程設(shè)計，提供更貼近學(xué)生需要的教學(xué)方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到充分而有效的展現(xiàn)。
總得來說，教師十大素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。而我在教學(xué)生涯中，一定會不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極提高自己的十大素養(yǎng)，為學(xué)生帶來更好的教育成果，也為自己職業(yè)成長打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
通過專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應(yīng)與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí)，教學(xué)相長、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點(diǎn)：
“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設(shè)計，全面充分的教學(xué)準(zhǔn)備，也會由于缺乏針對性而無法生成高效率的課堂教學(xué)。因此，了解學(xué)生是教學(xué)活動順利開展并且取得實(shí)效的起點(diǎn)。了解學(xué)生的最簡便、直接、有效的方法就是傾聽學(xué)生，傾聽能使教師較全面地了解學(xué)生的知識背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒有傾聽，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽學(xué)生也是教師成長的助推力。
“教學(xué)相長”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的過程，同時也應(yīng)該是教師學(xué)習(xí)、成長的過程。亞里斯多德告訴我們：“誰在傾聽，也就隨之而聽到了更多的東西，即那些不可見的以及一切人們可以思考的東西?！眱A聽能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對迷惑的問題豁然開朗，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認(rèn)識。傾聽還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應(yīng)變能力得到一定的鍛煉，最終促進(jìn)自身的成長。
相比于老師明確怎么教學(xué)生知識，其實(shí)研究學(xué)生個體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習(xí)更重要。未來教師必須提升自己的認(rèn)識能力，認(rèn)識每一個學(xué)生個體特點(diǎn)的能力。每個教師都應(yīng)該去研究自己的每一個學(xué)生，關(guān)鍵在于提升教師認(rèn)識學(xué)生的能力、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，特別是認(rèn)識學(xué)生個體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細(xì)了解每個學(xué)生的不同。教師提升自己的認(rèn)識能力，一方面靠經(jīng)驗(yàn)，另一方面要提升自己運(yùn)用信息技術(shù)的能力，懂得大數(shù)據(jù)分析。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來的信息社會中教學(xué)水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動功能，提供給學(xué)生個性化的教育服務(wù)。
通過培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識到讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會合作，學(xué)會實(shí)踐，學(xué)會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。
通過培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
在當(dāng)前“雙減”的政策之下，全社會向教師們要求更高的教學(xué)質(zhì)量，更好的教學(xué)效果。這些讓我們教師感到壓力很大，同時也給我們帶來了更多的驅(qū)動力。如何備好課，怎樣上好課，這節(jié)課還有哪些地方處理的不夠恰當(dāng)……這些都是我們教師每天要思考的問題。當(dāng)前，無論是教育決策者，學(xué)校的管理者，還是一名普通教師，都知道現(xiàn)在的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主的“生本課堂”。我相信，我們教師每天都在嘗試如何把學(xué)生請到講臺上，讓他們做課堂教學(xué)中的真正主人。
由此可見，追求高效地課堂教學(xué)是我們每位教師順應(yīng)時代發(fā)展的必經(jīng)之路。那我們該怎樣做呢？在此，我結(jié)合本周日的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
在我看來，周日的培訓(xùn)活動，就是給我們送來一點(diǎn)兒“秘籍”。夏永立老師與眾不同的課堂教學(xué)及觀點(diǎn)新穎的報告講座，為我們開拓教育理論的視野，更為我們的課堂教學(xué)創(chuàng)建了新的模型。如在《加、減、乘、除是一家》的教學(xué)中，夏老師通過簡單的數(shù)軸跳格子的方式，讓學(xué)生很輕松地發(fā)現(xiàn)加法和減法的意義以及它們之間的緊密聯(lián)系。此時學(xué)生們的學(xué)習(xí)就像觸動的了多米諾骨牌，一發(fā)不可收拾：探究一直在進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)在不斷地跳出。學(xué)生們在不斷地嘗試中，更加欣喜地發(fā)現(xiàn)加和乘、減和除、乘和除之間的關(guān)系。整堂課中，夏老師沒有過多的講解，只是通過適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，就讓新的發(fā)現(xiàn)不斷地蹦出。類似這樣的課堂教學(xué)“秘籍”還有很多，這就要我們教師拿出“冬練三九，夏練三伏”的干勁，盡快領(lǐng)悟其中在要領(lǐng)所在。唯有這樣，我們的課堂教學(xué)才會走出捷徑，我們教師才能成為“明師”。
在課堂教學(xué)大餐之后，夏老師又為我們帶來了新穎的理論講座。特別是他提出的“深度課堂”的觀點(diǎn)，并給出了五大策略。策略一：研究學(xué)生要“深入”，了解課堂教學(xué)的真實(shí)起點(diǎn)。策略二：鉆研教材要“深究”，把握數(shù)學(xué)學(xué)科的核心知識。策略三：課堂內(nèi)涵要“深刻”，提升數(shù)學(xué)課堂的思維含量。策略四：教學(xué)效果要“深遠(yuǎn)”，促進(jìn)學(xué)生終生的持續(xù)發(fā)展。這些也正好契合夏老師所提出的“基因課”的理論。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有許多課就是這樣的“基因課”，上好這些“基因課”，其他常規(guī)課將會“不攻自破”。此時，我突然感覺夏老師和俞正強(qiáng)老師兩位大咖真是心有靈犀，不謀而合。這兒的“基因課”不正是俞正強(qiáng)老師所倡導(dǎo)的“種子課”嗎？既然前輩們?yōu)槲覀冎该髁朔较颍俏覀優(yōu)槭裁催€不沿著“指引”努力前行，快速追趕呢？在我看來，不管是“基因課”還是“種子課”，不都是在追尋數(shù)學(xué)課堂教學(xué)最本質(zhì)的東西。我們教對這些“種子課”，那其他的常規(guī)課的教學(xué)不就變得輕松愜意了。
我心里明白，我以及許多老師沒有成為“明師”的一個很大的原因是內(nèi)部驅(qū)動力不足。這是為什么呢？我想應(yīng)該是我們?yōu)榘l(fā)動機(jī)加注的“油”太少的緣故?！皰行淖詥枴保荒曛形易x過多少本書，看過多少次名師們的課堂實(shí)錄，寫過多少篇感想，發(fā)表過多少論文？沒有汗水哪能有收獲？沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，怎么能夠展翅高飛？
一次集體學(xué)習(xí)會讓每個人都有不同的心得，但要讓“心得”成為課堂教學(xué)的元素，也是十分的不易。這里需要我們老師、學(xué)校及學(xué)校前輩們的共同努力，讓我們普通教師在“名師”的帶領(lǐng)下不斷成長。也要我自己補(bǔ)充能量，加注“燃油”，唯有這樣才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高。
教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識的習(xí)得;知識是手段，目的是通過知識的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。再者，教師本身的價值觀應(yīng)當(dāng)和社會主義核心價值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，一方面，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會做事。“教師在教學(xué)的時候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動已有的知識與技能或者學(xué)習(xí)新的知識與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項目驅(qū)動法、任務(wù)驅(qū)動法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會與他人相處、學(xué)會自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要格外重視教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動性問題，設(shè)計學(xué)生活動。要形成多角度、多層次、開放地進(jìn)行設(shè)計的技能，既考慮對學(xué)生知識和能力的培養(yǎng)，又考慮對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)：既考慮課內(nèi)內(nèi)容，又考慮課外內(nèi)容，要熟練地運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和社會資源，包括21世紀(jì)社會、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問題的解決。通過教書實(shí)現(xiàn)育人，達(dá)成立德樹人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織，展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對活動的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過程中，教師要具備技能，以求能夠及時判斷出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及需求，做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作素養(yǎng)和個人自主自律行動等核心素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)完《教師禮儀素養(yǎng)》一書，放眼一望，有一種煥然一新的感覺：全校教職工更有涵養(yǎng)雅量了，更加陽光漂亮了。這種感覺里，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實(shí)的。一本書為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三。
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“沒有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊。”同樣，沒有文化的學(xué)校，不僅是愚昧的學(xué)校，其骨子里就不是一所學(xué)校。學(xué)校建設(shè)，最重要的是文化建設(shè)。文化，是學(xué)校教育最肥沃的養(yǎng)分。一所文化缺失的學(xué)校，是培養(yǎng)不出合格學(xué)生的，就像貧瘠的土地，生長不出飽粒的莊稼一樣。學(xué)校文化的人員主體是教職工，教職工學(xué)好禮儀、增進(jìn)素養(yǎng)、以文化人，就會從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚，建構(gòu)起金碧輝煌的學(xué)校。
禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現(xiàn)。我國是古老的禮儀之邦，孔子早就說過：人無禮則不立。說話講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴，穿著講禮儀使人典雅。講禮儀讓人際之間關(guān)系和諧、情感融通、互敬互信?！敖逶陆恕保绻麑W(xué)校師生個個學(xué)禮知禮明禮，個個以禮修身、依禮行事，學(xué)生對教師就會“親其師，信其道”，師生間就會“不是親人，勝似親人”，整個學(xué)校就會像一個大家庭，人人如坐春風(fēng)，人人春花燦爛。
素養(yǎng)，使人內(nèi)慧外秀，是心靈的力度和贊禮，身段的精致和靚麗。一位有素養(yǎng)的教職工，最要緊的是要有敬業(yè)的精神、豁達(dá)的情懷和純正的品德，對學(xué)生總是充滿深情與博愛。我國著名女作家冰心曾說：“情在左，愛在右，走在生命的兩邊，隨時栽種，隨時花開?！痹该课唤搪毠?，都盡快成為高素養(yǎng)的教育工作者，每天都用自己火熱的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生美好的理想，都用自己的身心美，去鑄造學(xué)生的未來美和學(xué)校的成功美。
20xx年5月23日和25日兩天，我參加了在相城區(qū)蠡口中學(xué)舉辦的為期兩天的科研能力提升出席培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，聽取了王一軍、英配昌、王九紅等3位專家?guī)淼膱蟾妗?/p>
最后，他指出，走向教師本位的走向中小學(xué)教育研究，目標(biāo)中會是解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高途徑是在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐方法中會是事件反思、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、專業(yè)提升。
聽過了王所長的報告，我感覺自己今后在教科研方面的研究有了一絲感悟和方向。
一、提高教科研教師的教科研能力和水平，不是光嘴上說說或者心里想想就能夠做到寫道的，我們必須不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，平時要注重積累，要多加強(qiáng)教學(xué)理論方面的學(xué)習(xí)和研究，在做好學(xué)術(shù)研究的同時也要多聽、多讀、多思，要勇于對教學(xué)中遇到的難題或困惑進(jìn)行實(shí)踐性普適性研究。
二、要做一名幸福的研究者。做教育科研的目的，絕不能為了完成某一項任務(wù)而人海戰(zhàn)術(shù)被動的去研究，而是要為解決自己在教育教學(xué)中的疑難困惑或者完成一些心得感悟方法總結(jié)而去研究，從而提升自己的進(jìn)一步提高教學(xué)實(shí)踐水平。
作為一名參加工作不久的青年教師，慶逢課程改革。因?yàn)樗鼈鬟f的是一種全新的科學(xué)的教育理念，為此，我迫切渴望能夠?qū)π抡n程進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，實(shí)踐創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變觀念。暑假，我有幸參加了山東省農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)提高工程培訓(xùn)班（第二期）學(xué)習(xí)，培訓(xùn)資料主要有師德教育、現(xiàn)代教育理論、基礎(chǔ)教育課程改革與課堂教學(xué)、教師專業(yè)化發(fā)展、信息技術(shù)與課程整合、教育科研與課題研究、英語口語等模塊。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！教育工作是一張無法突破的網(wǎng)，它需要反思！經(jīng)過10天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，的確讓我受益匪淺。
每一個人的成長，都離不開先人的指引，作教師的尤為如此。如果我們僅僅是憑自己的一腔熱情，埋頭苦干，勢必會走很多彎路。能夠說，每一位教師的成長，都直接或間接地理解著專家的引領(lǐng)。在這10天的學(xué)習(xí)中，我有幸和多位專家應(yīng)對面交流，開闊了思維，拓寬了視野。從韓延明院長的報告中，我明白了：一個大學(xué)生走上講臺，就像一塊填滿了水的海綿，把知識傳授給學(xué)生，就像擠水，如果不長注水，那海綿遲早會干的；我更明白了：誰能把教學(xué)搞得生動趣味，誰就是一個善于教學(xué)的人！而教師的熱情，正像一粒種子，一棵小草，只要充滿活力，就必須能夠成為一名好教師。從杜秀明教師那里，我明白了幸福的所在——它在成功的體驗(yàn)中，在收獲的喜悅里，在和諧的環(huán)境中，在滿足的感覺里。幸福是一種感覺，是一種滿足的感覺，它在一個人的心里！我更明白了如何做一名幸福的教師，四個字——享受教育！正如竇桂梅教師所說：每一位教師在不斷提升自己專業(yè)水平的道路上，必須學(xué)會調(diào)整自我，擺脫工于心計的市井之氣，找到屬于自己的有專業(yè)尊嚴(yán)感的幸福，這樣注定教師就走向了大氣象。
名師是我們的鏡子。我們會從這面鏡子中看到一位名師的成長足跡，正如佛所說：“我之所以成為佛，是因?yàn)槲野み^了千刀萬剮！“我們要經(jīng)常用“名師”這面鏡子來照照自我，我們會發(fā)現(xiàn)自己的不足，并在這面鏡子的幫忙下改正自己的不足。我們教師每一天都好像蹲在一面鏡子面前，無時無刻不在理解學(xué)生的監(jiān)督。那么，我們又何懼多一面能夠使我們更加優(yōu)秀的“名師”這面鏡子。
“只要用心，只要努力，就會創(chuàng)造奇跡！”一向是我的一句勵志名言。當(dāng)我遇到挫折時，當(dāng)我心境煩躁時，當(dāng)我想放棄時，我就會用它來開導(dǎo)自己。世界上沒有過不去的門檻，只要我們用心去努力，我們就會有收獲！
一向羨慕別人在公開課上輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)所出現(xiàn)的神奇教學(xué)畫面，我對自己說必須要學(xué)會這門手藝。于是我一向在努力，最終能夠作出一份自己的像樣的ppt課件，并且受到授課教師王蕾教師的表揚(yáng)。雖然僅僅是一個ppt課件，可是它是我自己努力的結(jié)果，它預(yù)示著我的提高，我的成功！并且我堅信，經(jīng)過不懈努力，不久的將來，我也能夠做出我的第一份像樣的flash課件！這就是用心+努力的力量！總之，參加這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)是幸福的，收獲更是豐富的。在此，十分感激我們縣教研室李教師給了我這么好的一次學(xué)習(xí)機(jī)會。它使我在以后的教學(xué)工作中，能更深入地指導(dǎo)反思自身教學(xué)，在反思中促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，在反思中獲得新的見解，在教學(xué)工作中取得新的突破。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我更發(fā)現(xiàn)自我還存在很多不足之處；我還學(xué)習(xí)了很多新的方法，讓自己有了一個提高自我業(yè)務(wù)水平的機(jī)會，從中我也明白了要注重學(xué)生的感受，關(guān)注學(xué)生的評價。
我會時刻鞭笞自己不斷向前，我有信心也有決心繼續(xù)在教育領(lǐng)域中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，讓自己的工作再上一個新臺階，讓自己在英語教學(xué)這片天地中飛得更高，走得更遠(yuǎn)！
蘇霍姆林斯基說：“相信教育者的話語有著強(qiáng)大無比的力量。語言是一種最精細(xì)、最銳利的工具，我們的教師們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉。只有當(dāng)話語里蘊(yùn)藏著追求道德理想種子的時候，話語才能成為道德教育的工具。”
作為教育工作者，我們普遍會有這樣一種感受：在教育學(xué)生時假若進(jìn)行一番“高談闊論”，講一些大道理，一味強(qiáng)調(diào)灌輸和說教，老師說的口干舌燥，學(xué)生卻覺得平淡無味，甚至一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，不能觸動他們心靈伸深處，過不了多久又會犯同樣的錯誤。若對其大動肝火，怒斥一頓，最多僅一時之效，為什么會出現(xiàn)這樣的情況?什么才是適合學(xué)生實(shí)際情況的、易為學(xué)生接受的、有效德育教育方式呢?
我認(rèn)為，改變與學(xué)生的談話方式，能讓學(xué)生更容易接受。正如書中序言所說：“學(xué)生的成長離不開故事，學(xué)生與故事有著一種融合感，故事對學(xué)生具有一種普遍的吸引力，絢麗斑斕、情節(jié)生動曲折的故事不僅能帶給學(xué)生們無數(shù)的歡笑和快樂，而且也能帶給學(xué)生們深刻的啟示和思考。故事是一種語言，故事是一種情感，故事是一種繪聲繪色的表演，用講故事來解決學(xué)生的思想問題，可以收到事半功倍的效果?！?/p>
從事小學(xué)教育這些年，對孩子們那種發(fā)自內(nèi)心的愛讓我越來越喜歡他們，于是，在孩子們的身上我就發(fā)現(xiàn)了很多很多一閃即逝或者很容易被忽略的小故事——能折射出真善美的小故事。
在很多看似常規(guī)的一些公文式的演講或者講話中，如果能加入兩三個小故事，這些故事有的來源于記憶，有的來源于當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的真實(shí)的故事，那么，孩子們都會聽得津津有味。而且，故事帶給孩子們更久遠(yuǎn)的不是故事本身，而是溫暖、感動、啟發(fā)、善良、責(zé)任……
孩子們喜歡聽故事，是因?yàn)樗麄兊男撵`是一片純土，講故事能在這片凈土里播下寶貴的種子，種子會隨著孩子們的成長而生根發(fā)芽。
不僅孩子們喜歡聽故事，我們教師自身也需要聽故事，也要學(xué)會給自己講故事，讓自己也能深刻的體會講故事給人的心靈所帶來的觸動作用，自己有了深切體會在教育孩子們的時候才能達(dá)到更好的效果。同時這也是我們自身不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步所必需的。
當(dāng)我們用故事講話時，我們的眼光將會停留在美好的事物身上，我們的思維將會更富有智慧……教育的功效自然會更加水到渠成。
記得有一句發(fā)人深思的話：愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育，僅有愛心是不夠的，還需要慧心，更需要教育技巧。作為一名教師，我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生，而通過講故事來啟發(fā)和教育學(xué)生則是這種愛的一種具體表現(xiàn)形式。讓我們用故事來說話。
作為一名教師，我深感教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對我們教育工作者的影響和挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸的時代，提升自身的數(shù)字素養(yǎng)，掌握數(shù)字化工具的應(yīng)用，已經(jīng)成為我們適應(yīng)時代發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必備技能。在20xx年的“暑期教師研修”專題中，我通過學(xué)習(xí)《教師數(shù)字素養(yǎng)》標(biāo)準(zhǔn)，更深入地認(rèn)識到了數(shù)字素養(yǎng)的重要性，并將在實(shí)際教學(xué)中嘗試運(yùn)用。
一、教師數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)涵與重要性
教育部《教師數(shù)字素養(yǎng)》教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包括以下五個維度：
1.數(shù)字化意識：教師需要具備對數(shù)字技術(shù)的敏感度和理解，了解數(shù)字化對教育領(lǐng)域的影響和應(yīng)用，包括對數(shù)字化學(xué)習(xí)資源、數(shù)字化工具和平臺的認(rèn)識和了解。
2.數(shù)字技術(shù)知識與技能：教師需要掌握數(shù)字技術(shù)的基本概念、原理和運(yùn)用包括計算機(jī)基礎(chǔ)、多媒體基礎(chǔ)、人工智能基礎(chǔ)等方面的知識以及使用各種數(shù)字化工具和軟件進(jìn)行資源處理和數(shù)字化應(yīng)用的能力。
3.數(shù)字化應(yīng)用：教師需要具備將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于教育教學(xué)的能力，包括使用數(shù)字化工具和資源進(jìn)行課程設(shè)計、教學(xué)實(shí)施、評價與反饋等，同時能夠利用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量。
4.數(shù)字社會責(zé)任：教師需要了解并承擔(dān)數(shù)字社會責(zé)任，包括保護(hù)學(xué)生個人隱私、保障網(wǎng)絡(luò)安全、避免網(wǎng)絡(luò)欺凌等方面的責(zé)任和義務(wù)。
5.專業(yè)發(fā)展：教師需要具備數(shù)字化學(xué)習(xí)與研修、數(shù)字化教學(xué)與創(chuàng)新的能力，利用數(shù)字技術(shù)資源持續(xù)學(xué)習(xí)、反思與改進(jìn)，即參與或主持網(wǎng)絡(luò)研修、開展數(shù)字化教學(xué)研究、創(chuàng)新教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式。
二、數(shù)字創(chuàng)新與教育教學(xué)的融合
數(shù)字創(chuàng)新是教師數(shù)字素養(yǎng)的一個重要方面，也是推動教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。
在課程學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到了數(shù)字創(chuàng)新的重要性，提升數(shù)字素養(yǎng)的關(guān)鍵在于多運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。數(shù)字技術(shù)不僅可以提高我們的工作效率，還可以改善我們的教學(xué)效果。例如，我們可以利用數(shù)字化工具和平臺，設(shè)計更加生動、有趣、互動的教學(xué)活動，讓學(xué)生更加積極地參與和學(xué)習(xí)。我們也可以利用數(shù)字化工具和平臺，開展在線教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)等教學(xué)模式，讓學(xué)生在任何時間、任何地點(diǎn)都可以學(xué)習(xí)和交流。通過多運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣。
三、教師交流合作，推動數(shù)字化教學(xué)發(fā)展
我認(rèn)為提升數(shù)字素養(yǎng)的關(guān)鍵在于多與同行交流和合作。數(shù)字化教學(xué)是一個非常開放、多元的領(lǐng)域，我們需要與同行交流和合作，共同探討數(shù)字化教學(xué)的理念和方法。通過與同行交流和合作，我們可以了解不同領(lǐng)域和學(xué)科的數(shù)字化教學(xué)實(shí)踐，借鑒和吸收其他領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和技巧。我們也可以通過合作開展數(shù)字化教學(xué)項目，共同探索數(shù)字化教學(xué)的新模式和新方法。通過與同行交流和合作，我們可以更好地提升自己的數(shù)字素養(yǎng)，也可以推動數(shù)字化教學(xué)的發(fā)展。
總之，提升教師的數(shù)字素養(yǎng)已經(jīng)成為了我們必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。通過不斷學(xué)習(xí)和探索、多運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行教學(xué)、多與同行交流和合作，我們可以更好地提升自己的數(shù)字素養(yǎng)，更好地應(yīng)對數(shù)字化教學(xué)的挑戰(zhàn)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果和興趣。
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出回答的問題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
今年在教育局統(tǒng)一安排下，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)提升》通過讀書，感受到很多教師的快樂，來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?，并且很有積極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
教師素養(yǎng)大賽是一項為教師提供展示自己專業(yè)能力和素養(yǎng)的比賽活動，近日我通過參加數(shù)學(xué)類競賽，深刻感受到了這個活動對于教師成長的重要性。在這篇文章中，我將分享一下自己在教師素養(yǎng)大賽中的心得體會。
參加教師素養(yǎng)大賽，并不僅僅是為了爭奪榮譽(yù)，更重要的是為了提高自身的教學(xué)能力和素養(yǎng)。在參賽前，我充分準(zhǔn)備了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的各個方面，從知識的準(zhǔn)備到教學(xué)技巧的培養(yǎng)，都下了很大的功夫。同時，我還積極尋找了一些參賽經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，進(jìn)一步豐富自己的教學(xué)內(nèi)容和方式。這個過程不僅讓我認(rèn)識到了自己的不足之處，還通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和方法不斷完善自己的教學(xué)。
教師素養(yǎng)大賽過程中的展示與交流環(huán)節(jié)是我最喜歡的部分。在這個環(huán)節(jié)中，每位參賽選手都有機(jī)會向其他老師展示自己的教學(xué)技巧和理念。而我，作為數(shù)學(xué)類的參賽選手，有幸能和一些專業(yè)教師進(jìn)行面對面的交流。通過這種交流和展示，我不僅能夠?qū)W習(xí)到其他老師的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，還能夠?qū)ψ约旱慕虒W(xué)水平進(jìn)行全面的反思和提升。同時，也親眼目睹了其他優(yōu)秀教師的教學(xué)方法和技巧，讓我深刻體會到了優(yōu)秀教師的魅力和力量。
在參加教師素養(yǎng)大賽的過程中，我學(xué)到了很多知識和技巧，也認(rèn)識到了自己的不足之處。首先，我學(xué)到了一些新的教學(xué)方法和理念，比如啟發(fā)式教學(xué)、思維導(dǎo)圖等，在實(shí)際的教學(xué)中得到了很好的應(yīng)用。同時，我還在表達(dá)能力和教學(xué)解釋方面有了很大的提升。然而，我也意識到自己在教學(xué)的時候常常過于專注于理論知識而忽視了學(xué)生的實(shí)際情況和需求，這是我需要加以改進(jìn)的地方。通過和其他老師的交流和觀摩，我也不斷反思自己的教學(xué)方式，學(xué)會了取長補(bǔ)短，充實(shí)自己的教學(xué)內(nèi)容和方法。
教師素養(yǎng)大賽并不是一次性的競爭，而是一個教師專業(yè)成長的過程。通過參加這個比賽，我感受到了自己的不足之處，并且在不斷的學(xué)習(xí)和提高中不斷成長。作為一名數(shù)學(xué)教師，我認(rèn)識到了數(shù)學(xué)教學(xué)在發(fā)展壯大，而我自己也需要不斷鉆研和學(xué)習(xí)，保持和時代的同步步伐。同時，在教師素養(yǎng)大賽中結(jié)交了很多優(yōu)秀的教師朋友，他們的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)將對我的教學(xué)事業(yè)產(chǎn)生積極的影響。
通過參加教師素養(yǎng)大賽——數(shù)學(xué)類，我深刻認(rèn)識到了這項比賽對于教師成長的重要性。通過參賽的準(zhǔn)備與展示、交流與學(xué)習(xí)，我學(xué)會了新的教學(xué)方法和理念，認(rèn)識到自己的不足之處，并且在持續(xù)地學(xué)習(xí)和提高中不斷成長。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，我將成為一名更加出色的數(shù)學(xué)教師。
教師對素質(zhì)教育不斷提高思想認(rèn)識，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生家長學(xué)生的實(shí)際，在教學(xué)過程中地對學(xué)生滲透思想品德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理及良好的行為習(xí)慣等方面的教育，使自己對素質(zhì)教育進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂有正確認(rèn)識，并付諸于自己的課堂教學(xué)中。
隨著社會進(jìn)步和科技的健康發(fā)展，數(shù)學(xué)知識更具有科學(xué)知識廣泛的應(yīng)用性，現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材更是滲透了現(xiàn)代教學(xué)的內(nèi)容和思想，在邏輯學(xué)教學(xué)要求上為也更趨向科學(xué)的思維方法和數(shù)學(xué)技能。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師要搞好素質(zhì)教育，除在教學(xué)思想觀念上有一個大的轉(zhuǎn)變外，在自身的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要隨之不斷更新。
具體是：
1、要認(rèn)真學(xué)好高等教育理論（教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育測量學(xué)），要用科學(xué)研究的態(tài)度態(tài)度和工作方法搞好教學(xué)工作。素質(zhì)教育數(shù)學(xué)教師要求小學(xué)不僅在數(shù)學(xué)多方面有豐富的專業(yè)知識，須要懂得邏輯學(xué)教好數(shù)學(xué)的教育規(guī)律，研究學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的心理狀況。這些全都要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和在教學(xué)中正確運(yùn)用教育理論，這是用科學(xué)的方法指導(dǎo)教學(xué)，也是教育改革的基礎(chǔ)。
2、要努力提高教學(xué)基本功。兩國政府教學(xué)工作離不開師生的雙邊活動，教師的語言、行為對學(xué)生起著有意識潛移默化的作用。教師精煉的辭匯和高尚詞匯的行為，對學(xué)生的人生起著示范作用?！敖處熓巧镬`魂的工程師”，“嚴(yán)師出高徒”的道理也就在這里。
所以對教師教學(xué)基本功要求做到：
（1）語言準(zhǔn)確、生動。數(shù)學(xué)教師還要辭匯做到語言簡練富有邏輯性。
（2）要熟練地掌握和正確運(yùn)用小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的教具、學(xué)具。能根據(jù)需要，自己裝配制作教具，指導(dǎo)學(xué)生制作和運(yùn)用學(xué)具，以提高教學(xué)效果。
（3）提高自身的數(shù)理化（粉筆字、鋼筆字、毛筆字），做到板書工整、美觀、突出重點(diǎn)，作業(yè)批改認(rèn)真規(guī)范，批語能起到激勵學(xué)生激勵的作用。
（4）要使用作圖工具和徒手作圖的能力，能畫簡筆畫。
隨著教育教學(xué)的深入，我們有許多新的課題要進(jìn)行改革實(shí)驗(yàn)或?qū)ｎ}研究，如如何結(jié)合學(xué)科教學(xué)向?qū)W生成功進(jìn)行終身教育素質(zhì)教育，怎樣改革傳統(tǒng)的考試方法去正確評價學(xué)生，怎樣人才培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、養(yǎng)成良好的研習(xí)習(xí)慣，立足于怎樣面向全體學(xué)生全面提高教學(xué)質(zhì)量，為此，教師要做到：
1、努力學(xué)習(xí)高等教育科研的理論和幼兒教育方法。盲目性克服基礎(chǔ)教育科研中的盲目性和隨意性。要善于根據(jù)教學(xué)中的重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行選題、實(shí)驗(yàn)、評價，根源從本質(zhì)上搞清教育中存在的問題，祭出正確的方法予以改進(jìn)，提高實(shí)效。
2、開展各種類型的教學(xué)研究活動，以往的一些好的教研制度、教研形式、教研方法，要堅持下去并在此基礎(chǔ)上不斷提高教研的。
3、認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。素質(zhì)教育才開始起步，由于受“應(yīng)試教育”的影響，教師要從教育工作思想、教學(xué)觀念、教學(xué)方法等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)并在實(shí)踐中進(jìn)行探討，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使小學(xué)數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育不斷深化、完善。