讀書(shū)對(duì)于無(wú)數(shù)人來(lái)說(shuō),是漫漫黑夜中的一盞明燈,是無(wú)邊沙漠中的一縷清泉,是大旱中的一場(chǎng)甘霖。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于大二讀書(shū)心得體會(huì)范本,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基,出生在一個(gè)工人家庭,飽嘗人間疾苦,二十歲參加了共產(chǎn)黨員,因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓,后雙目失明,輾轉(zhuǎn)病榻長(zhǎng)達(dá)九年,然而臥病期間,在令人難以想象的困境中,他并沒(méi)有心灰意冷,而是把筆作為武器,把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位,開(kāi)始新的奮斗,并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著。
文中,奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公,保爾?柯察金,同樣也鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。
保爾?柯察金——一個(gè)雙目失明,身體癱瘓的人,在重重的人生道路障礙前,憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞,勇敢地與疾病搏斗,終于創(chuàng)作了《暴風(fēng)雨利索誕生的》這部著作。
我被保爾的堅(jiān)強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)。試想一下,一個(gè)人若雙目失明,他便看不到周?chē)呐笥眩床坏竭@個(gè)多彩的世界。他,只能靠耳朵來(lái)生存,一個(gè)意志平凡的人怎么可能做到?.更何況保爾雙腿癱瘓,且左手不能動(dòng)彈?!
保爾是正直的,十幾歲的他,因?yàn)檎x,敢出手教訓(xùn)市里的無(wú)賴;
保爾是機(jī)靈的,身處牢中的他,能抓住機(jī)會(huì),輕而易舉地使愚昧的敵人中計(jì)而躲過(guò)魔爪;
保爾是勇敢的,剛參軍的他,縱馬揮刀地向前猛沖,完全進(jìn)入奮不顧身和忘我殺敵的精神境界‘
保爾是堅(jiān)強(qiáng)的,作戰(zhàn)的他,在頭部嚴(yán)重?zé)齻螅趫?jiān)定的革命信念的支持下,奇跡般的活了下來(lái),以繼續(xù)抗戰(zhàn);
保爾是偉大的,他幾次與死神進(jìn)行生死搏斗,最終以勝利而回到親人的身邊,回到戰(zhàn)友的身邊;
在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神;
在生活中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾勤奮進(jìn)取、不怕挫折的精神;
在勞動(dòng)中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神;
當(dāng)我們失敗時(shí),我們應(yīng)該以保爾為榜樣,分析原因,鼓起勇氣,重新開(kāi)始;
當(dāng)我們成功時(shí),我們應(yīng)該以保爾為榜樣,嚴(yán)肅認(rèn)真,謙虛謹(jǐn)慎,繼續(xù)努力;
《鋼鐵是怎樣煉成的》,這是一首生命的贊歌,英雄在歲月的風(fēng)雨中成長(zhǎng),生命在時(shí)代的洪流中放歌。愿生命永遠(yuǎn)都能放出核能,愿生命永遠(yuǎn)都光芒閃爍,愿生命煥化為友誼的磁場(chǎng),愿生命放射出情感的電波。英雄的靈魂永不朽,生命的歌聲永不落。
為了更好地提升自身的素質(zhì),在我這個(gè)寒假,我利用假期多讀好書(shū),寫(xiě)出心得。希望通過(guò)讀書(shū)能有所得、有所收獲、有所感悟,讓自己可以在書(shū)中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地,找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中,令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷,描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面。
這本書(shū)主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從"我"隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起,到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊,但隨著家業(yè)的逐漸衰落,他變得吝嗇,貪婪,專(zhuān)橫,殘暴,經(jīng)常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸,甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野,自私的市儈,整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況,批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里,也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人,過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良,聰明能干,熱愛(ài)生活,對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心,她對(duì)阿廖沙的影響,正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣:"在她沒(méi)有來(lái)之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué),但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方,是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我,使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢,正直和充滿愛(ài)心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸?!锻辍芬孕≈魅斯⒘紊吃谕庾娓讣业纳罱?jīng)歷為線索,刻畫(huà)了一群性格鮮明,生動(dòng)的人物形象:這里有嚴(yán)厲而暴躁的外公,有慈祥的外婆,有愛(ài)喝酒鬧事的舅舅,有漂亮而憂郁的媽媽?zhuān)€有會(huì)跳舞的"小茨岡";有抬起長(zhǎng)腿踢媽媽的繼父,有稱(chēng)為"奶奶"的綠老太婆,有孤僻而執(zhí)著于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的房客"好事兒",有自殺的小偷彼得伯伯,還有一群玩草鞋大戰(zhàn),去冰天雪地的小島上偷木板過(guò)活的善良小流浪漢??
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中,體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)豐富了他,使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活;苦難讓他明白,俄羅斯人大多像小孩子似的,喜歡拿憂傷來(lái)逗樂(lè),玩弄,不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里,走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人,世界因他而增輝?!锻辍?,也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶。
讀完這本書(shū)后,我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié),獲得珍貴的精神食糧,而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新,明凈,一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。這個(gè)假期,我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,寫(xiě)下了我的體會(huì)。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸:分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,保持創(chuàng)造性張力,看清結(jié)構(gòu)性沖突,誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相,學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人,可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候,首先要有“我想達(dá)到”的愿望,這種愿望越強(qiáng)烈,愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人,他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,全心投入,不斷的創(chuàng)新和超越,是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量,便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn),或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式,以及它對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開(kāi),并加以檢視和改善,有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開(kāi)放心靈,接受別人的想法??傊趫F(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見(jiàn)。這樣才能打開(kāi)通向成功的門(mén)窗。
3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,在追求愿景的過(guò)程中,人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣,去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問(wèn)題之后,毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然,每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書(shū)《沉思錄》,這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界,但是有個(gè)死角就是自己,所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過(guò)去,去反省過(guò)往。而反省自己,與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道:“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書(shū)。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟,沒(méi)有刻意晦澀的思辨,沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教,只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下,《沉思錄》說(shuō)了這些道理:宇宙是流變的,時(shí)間是即逝的,名利是短暫的,人惟一的選擇,就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱,寧?kù)o是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感,使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),每時(shí)每刻地塑造你自己,達(dá)到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類(lèi)共同的本性生活,讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為,追求正義、節(jié)制、仁愛(ài)、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件,高貴地忍受不幸和痛苦,接受變化,死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對(duì)方而存在,應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點(diǎn),對(duì)于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講,無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中,我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài)、老莊的清靜,更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪??梢?jiàn),真正的智慧是跨越時(shí)代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出,馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國(guó)家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?!冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦?lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出,理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則,每個(gè)人都要對(duì)自己的同類(lèi)友好,意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,趨向同一目標(biāo),都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會(huì)的事情來(lái),就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書(shū)有許多閃光點(diǎn),給了我很多啟示:,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng),豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德;正確對(duì)待自己、他人,有一種包容的心,碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),不要隨意責(zé)怪他人,要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,首先的原則就是友愛(ài);堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益,要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,因?yàn)檫@符合你的本性;正確對(duì)待人生,樂(lè)觀面對(duì)生死,生與死之間的距離是很短暫的,看看在你之后的時(shí)間,再看看在你之前的時(shí)間,在這種無(wú)限面前,活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里,抓緊做好每一件事,以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
回想起來(lái),讀《第五項(xiàng)修煉》和《沉思錄》的過(guò)程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?,F(xiàn)在,受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰(zhàn)。而且,能夠時(shí)常溫習(xí)這樣不朽而實(shí)用的偉大作品,從中汲取智慧和方法,不正是眾多學(xué)子的追求!
通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識(shí),體會(huì)頗深。
“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國(guó)麻省理工史隆學(xué)院彼得.圣吉博士通過(guò)對(duì)四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究,窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是:自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
五項(xiàng)修煉告訴我們:一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認(rèn)識(shí)里,學(xué)習(xí)無(wú)外乎是“吸收知識(shí),或者是獲得信息”;而在這本書(shū)里,“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí),我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)?!边@是一個(gè)新的觀念,因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”!當(dāng)然,學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的!而關(guān)于“修煉”一詞??催@本書(shū)之前,我以為它談的無(wú)非是個(gè)人品德修養(yǎng)問(wèn)題,如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類(lèi)。但這里的“修煉”不僅指?jìng)€(gè)人修身養(yǎng)性,還指組織的“修煉”。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”,也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”,第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”,第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”,第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”。
多年來(lái)關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來(lái)形容了,綜合其對(duì)心智模式的定義、解釋?zhuān)梢詺w納出以下特點(diǎn):它是人們長(zhǎng)期記憶中隱含著的對(duì)世界的認(rèn)知;它深植于我們心靈之中,關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設(shè)和故事;它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài);每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān),所以每個(gè)人的心智模式也不相同;一個(gè)人的心智模式好,說(shuō)明他心中的圖像清晰、準(zhǔn)確,因此認(rèn)識(shí)客觀事物就正確,他就容易成功,反之就可能失敗;因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)自己的心智模式進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),所以這些模式很少得到改變;世界在變化,心智模式也要改變;推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想,思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,發(fā)人深思,催人覺(jué)醒,授人以漁,引人成功……今天,我僅對(duì)我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享,以求共勉?,F(xiàn)在,我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū),俗話說(shuō):“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,我堅(jiān)信她會(huì)為我打開(kāi)另一扇窗,指引我的幸福人生,照亮我的美好前程!
“書(shū)香溢寒假,名著伴我行”的讀書(shū)活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水,時(shí)刻滋潤(rùn)著我們的心靈;名著是夜晚璀璨的星星,指引我們走向正確的道路;名著是江南醉人的風(fēng)景,讓人流連忘返。而《第五項(xiàng)修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今,知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益劇烈,職場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測(cè),沒(méi)人能準(zhǔn)確的把握其方向。__年的金融危機(jī)使得多家企業(yè)破產(chǎn),造成成千上萬(wàn)的人失業(yè)。所以無(wú)論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè),都需要掌握一定的生存技巧,這些技巧不是先天就會(huì)的,而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的,在這個(gè)靠知識(shí)武裝自己的時(shí)代,對(duì)于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來(lái)說(shuō),是可悲的,其結(jié)果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒(méi)。因此,不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措。
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難,對(duì)自己所處的公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷,生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中,努力學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言,學(xué)校是溫房,沒(méi)有任何的風(fēng)雨,沒(méi)有任何的外界的干擾,學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著,被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn),外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的,不是人人都是富二代,不是人人都有雄厚的背景,在如今的社會(huì)中,有著背景是令人羨慕的,因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?,直接就可以通向自己所向往的生活?;蛟S這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平,不過(guò)這就是生活這就是社會(huì),理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬,或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書(shū)?!抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說(shuō).小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表,她沒(méi)有背景,受過(guò)較好的教育,走正規(guī)路子,靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書(shū)中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起,再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè),慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。
對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,就業(yè)階段,擇業(yè)階段,樂(lè)業(yè)階段。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè),當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后,可以對(duì)自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇,而樂(lè)業(yè),顧名思義,就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,始終無(wú)法再向前一步,小說(shuō)中的主人公拉拉,卻不是這么一個(gè)人,她有這自己明確的目標(biāo),一心想去外企的她,歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后,拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db,任職華南大區(qū)銷(xiāo)售助理,月薪四千。那時(shí)的她,大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后,拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年,拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷(xiāo)售助理,成長(zhǎng)為一個(gè)專(zhuān)業(yè)干練的hr經(jīng)理,見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷,也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,比如:同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后,作為旁人,該怎么處理,尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候,該怎樣處理?當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候,該如何處理?當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí),該怎么處理?遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候,該怎樣面對(duì)?遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛(ài)情的時(shí)候,拉拉沒(méi)有選擇逃避,而是用機(jī)智去面對(duì),用警覺(jué)去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候,不退縮,不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,很理智地區(qū)分開(kāi)來(lái)。
杜拉拉,長(zhǎng)相中等偏上,身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版,學(xué)歷是本科,沒(méi)特別顯赫的背景,如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq,有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,正是這些,造就了她的成功。由這本書(shū)不禁讓人想到了未來(lái)的自己,畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以,《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn),以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對(duì)于《杜拉拉升職記》,《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂。這本書(shū)主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中,五項(xiàng)修煉分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為,通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,這是心智模式修煉的起步,我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,使這些能力浮在表面,并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣,也是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此影響著,因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力,成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織,從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式,只有通過(guò)這種方式,一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,不至于早早夭折。
當(dāng)然在社會(huì)之中,個(gè)人終究是渺小的,集體的力量才是強(qiáng)大的,學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境,學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中,我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量,積極采取其他人的意見(jiàn),以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析,才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,也是集體水平的提升,學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。
雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生,但是光陰似箭,時(shí)間就如同白駒過(guò)隙,一眨眼就過(guò)去了,所以現(xiàn)在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我,應(yīng)該以學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主,在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的,如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己,很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,相信在未來(lái)的企業(yè)工作中,團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。
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