論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文

| 開(kāi)鵬3626

把讀書(shū)當(dāng)作一次次新的耕耘和播種,讓迷人的濃濃書(shū)香洋溢我們的校園,讓讀書(shū)伴隨著我們進(jìn)步的每個(gè)腳印,矢志不渝、堅(jiān)持不懈地一路走過(guò)。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文

論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文1

通過(guò)晨會(huì)我們學(xué)習(xí)了于丹的《論語(yǔ)》心得,給了我很大的啟示。

于丹教授說(shuō):“《論語(yǔ)》教給我們很多處世的辦法,做人的規(guī)矩,這些道理有時(shí)候很樸素。《論語(yǔ)》不是板著面孔的一部書(shū),它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通,它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說(shuō)什么事情是該做的不該做的,什么事情是好是壞,有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分,只是你是什么時(shí)間做這件事,或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的,孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則,一味要以一種仁愛(ài)之心去寬宥一切的人?!?/p>

現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了,也可說(shuō)更遠(yuǎn)了,但無(wú)論如何,人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題??桌戏蜃诱f(shuō):過(guò)猶不及。在孔子看來(lái),事情做得過(guò)頭了,和沒(méi)有做到位是一樣的效果,那么,在現(xiàn)代生活里,我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨碌姆执?當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí),我們?cè)摫3质裁礃拥男膽B(tài)?面對(duì)自己親近的人,我們又該掌握什么樣的原則?在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,我們?cè)鯓硬拍鼙3忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系?

于丹教授告訴我們,無(wú)論做什么事情都不要做過(guò)了頭,不是你應(yīng)該做的事情,你就不要去做,否則得到的不是很好的下場(chǎng)。過(guò)猶不及就是這個(gè)道理。把握分寸做事,是一個(gè)明智的人應(yīng)該做到的,所以我們?cè)谌粘I钪?,千萬(wàn)不要做不該你做的事情,只要有分寸地把握住自己的過(guò)失也就可以了。

于丹教授告訴大家,要是有人對(duì)不起你了,你不要以德抱怨。要以直抱怨,要以你的耿直和公正來(lái)對(duì)待他,不要讓他感到你是可欺的,要讓他對(duì)你刮目相看,覺(jué)得你不是隨便可欺的人。以前我們總認(rèn)為,即使人家對(duì)不起你了,你還是對(duì)他好。這樣長(zhǎng)久下去,那個(gè)人總覺(jué)得你是可欺負(fù)的人,于是他便會(huì)變本加厲地欺負(fù)你,讓你連喘氣的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,這樣長(zhǎng)久下去,只能增長(zhǎng)了那個(gè)人囂張的氣度,反而更加欺負(fù)你了?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣不如意的人和事情,如果我們一味地遷就,一味地原諒、寬容,即使他到你的頭上來(lái)欺負(fù),你還是忍受,還是對(duì)欺負(fù)你的人恭敬不已,那么就加深了那個(gè)人欺負(fù)你的程度。

生活在這個(gè)世界上,每天都會(huì)遇到這樣不如意的事情,如果我們有一個(gè)為人處世的好方法。能有一個(gè)教會(huì)你做人處世的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)我們都是一個(gè)很好的借鑒.論語(yǔ)就是為我們提供了一個(gè)的為人初始的好方法。

對(duì)別人要保持沉默的關(guān)愛(ài)??鬃诱f(shuō):忠告而善告之,不可責(zé)之。當(dāng)人家不喜歡聽(tīng)的時(shí)候,要趕快停下來(lái),好朋友不要做過(guò)分的事情,好朋友在我們的身邊,讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn),讓我們以歡樂(lè)對(duì)待生活的人.人在不同的一生中,能結(jié)交到好朋友是一個(gè)人的萬(wàn)幸。.

我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,抱怨處世艱難。與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能夠做到,掌握分寸,謹(jǐn)言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會(huì)少很多煩惱,自然就會(huì)懂得為人處世之道。

她告訴我們:先修煉好自己,戒之在斗,不要聽(tīng)信他人對(duì)你的鼓動(dòng),要結(jié)交有平常心的朋友,結(jié)交到淡淡的平和的朋友,她就是你的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的,只要你能多動(dòng)腦筋,多問(wèn)幾個(gè)為什么,遇到什么事情,不要過(guò)早地下結(jié)論,要多聽(tīng),多看,多聞,把人家走過(guò)的路,間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好,也會(huì)走得很順暢。如果一個(gè)人對(duì)自己要求更加嚴(yán)格一些,設(shè)身處地為他人著想,少苛刻別人,君子不抱怨別人,對(duì)自己每天都要檢點(diǎn),那樣的人,才會(huì)做到慎言之.一個(gè)人尊從學(xué)問(wèn)的人,才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng),有能力,有抱負(fù)的人,才是最明智的人。

論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文2

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)?!边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文3

《論語(yǔ)》是孔弟及后人記述孔言行的語(yǔ)錄體著作,它記述了孔的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”?!墩撜Z(yǔ)》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法,特別論述了怎樣做人的為人之道??追蜃拥哪蔷湓?,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”依然歷歷在目。

“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的?!墩撜Z(yǔ)》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中,不但要努力學(xué)習(xí),更要掌握學(xué)習(xí)的方法,這樣才能取得優(yōu)異的成績(jī)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后,使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)?!墩撜Z(yǔ)》就是文化經(jīng)典之一,學(xué)而思,思而學(xué),必定有益。本書(shū)分了7個(gè)部分來(lái)解讀論語(yǔ):天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。

其中我感覺(jué)很多道理是在社會(huì)生活中比較實(shí)用的?!墩撜Z(yǔ)》強(qiáng)調(diào)人的力量是無(wú)比強(qiáng)大的,如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個(gè)完美的整體,也就是我們常說(shuō)的“天時(shí)、地利、人和”,那么這個(gè)事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊,如果個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果,那就是人算不如天算的結(jié)果,凡事還是要懂得知足常樂(lè)吧。

有人說(shuō)過(guò)了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說(shuō)得很容易,做起來(lái)其實(shí)很難。拿我來(lái)說(shuō)吧,我總覺(jué)得少一件衣服一個(gè)包一雙鞋,經(jīng)常為了要買(mǎi)什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西,但是說(shuō)明我的心靈不夠平靜很空洞,所謂心靈之道即心中有什么就看到什么,我想人還是需要精神的更加豐富,而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管是怎么生活,人最終還是想追求快樂(lè)的。書(shū)中講過(guò)一個(gè)寓言故事說(shuō):三個(gè)工匠在造一所宮殿。有人問(wèn)第一工匠:“你再做什么?”他說(shuō):“我在砌磚”同問(wèn)第二個(gè)工匠,他回答“你沒(méi)看到嗎?我在干苦力?!倍谌齻€(gè)工匠卻愉悅的說(shuō):“我正在造一個(gè)宮殿啊!”誠(chéng)然,第三個(gè)工匠是最快樂(lè)的。第一個(gè)人很現(xiàn)實(shí),目光也很短淺;第二個(gè)人是我們常說(shuō)的那種“祥林嫂”,在他心中不會(huì)有快樂(lè);而第三個(gè)人心中充滿理想和希望,他看到的不是眼前的難處,而是憧憬著成功后的喜悅。我想這樣的人,不管成功與否,至少他的人生充滿了陽(yáng)光和快樂(lè),我想要這樣的人生。

再說(shuō)為人處事交朋友這部分,這部分給我的提示和警醒最多。小的時(shí)候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我;長(zhǎng)大了到社會(huì)上交往,他們總是讓我覺(jué)得我是欠別人的,如果有矛盾,那么錯(cuò)肯定在我。(當(dāng)然,我不是責(zé)怪我的父母。我在孩子小時(shí)候教育他也是遵循這個(gè)原則的。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論,人生是要有這樣一個(gè)過(guò)程才好。這是后話,有興趣的朋友可以了解一下這個(gè)哲學(xué)論斷。)這樣下來(lái),剛踏入社會(huì)的時(shí)候我就覺(jué)得十分苦惱,我很謙虛很低調(diào)了,但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì)把矛盾引發(fā)到我的頭上來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年的滾打,我樹(shù)立了自己的處事原則,也就是論語(yǔ)中所說(shuō)的“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”,而不是人們常說(shuō)的“以德報(bào)怨”,“投桃報(bào)李”。咋聽(tīng)起來(lái)孔子這么告訴他的弟子,感覺(jué)有些出乎意料。其實(shí)孔子是告訴我們處世要把握分寸,他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。當(dāng)然也決不贊成以怨報(bào)怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對(duì)一切。要把有限的情感、有限的才華,留在最應(yīng)該使用的地方。了解的這一點(diǎn),我覺(jué)得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度,如果你又是個(gè)正直的人,那么我想會(huì)交到益友的。因?yàn)檎嬲暮门笥巡粫?huì)只聽(tīng)得進(jìn)去贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)的話,更應(yīng)該聽(tīng)的是批評(píng)和反面的意見(jiàn),因?yàn)樘拐\(chéng)實(shí)在的意見(jiàn)是人生進(jìn)步的動(dòng)力。

人生之道,對(duì)于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。畢竟我剛剛踏入而立之年,經(jīng)歷的事情還很少,我希望能到達(dá)書(shū)中所說(shuō)的“海到盡頭天做岸,山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服,而是山川對(duì)自我的提升。我站在山頂,高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界,是三十歲這個(gè)年紀(jì)所應(yīng)該具備的心靈自信的能力。我還在努力,希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變。

《論語(yǔ)》如波濤洶涌的大海,博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人,只有學(xué)會(huì)了做人,才能去做事。做人,有一件事情最重要:就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。

關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰:“好仁不好學(xué),其弊也愚;好知不好學(xué),其弊也蕩;好信不好學(xué),其弊也賊;好直不好學(xué),其弊也絞;好勇不好學(xué),其弊也亂;好剛不好學(xué),其弊也狂”。孔子說(shuō):“愛(ài)好仁德的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是愚昧易欺;愛(ài)好智慧的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是放蕩;愛(ài)好誠(chéng)信的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是傷害自己和親人;愛(ài)好直爽的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是說(shuō)話尖刻;愛(ài)好勇敢的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是犯上作亂;愛(ài)好剛強(qiáng)的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是狂妄自大?!?/p>

論語(yǔ)能幫我們解決許多困擾已久的問(wèn)題,那短短的一句又一句話,也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活。

子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說(shuō),做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦。

“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”,“親其師,信其道”,教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。

教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”,我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上,我們?cè)S多老師并沒(méi)有真正理解這句話,老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。

教師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了傷害了孩子的感情以外,別無(wú)他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長(zhǎng),如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提醒他,畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒(méi)做好,希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對(duì)孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過(guò)來(lái);當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候,原諒他,幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)

現(xiàn)如今,許多人工作壓力大,精神負(fù)擔(dān)重,憂郁、牢騷多,工作生活樂(lè)趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢?我?guī)缀跆焯炜吹嚼蠋煹钠v身影,天天聽(tīng)到老師不滿的聲音。我一直困惑,為什么會(huì)這個(gè)樣子,我覺(jué)得,人與人之間有時(shí)還真有誤會(huì)和矛盾,心情同樣不佳。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂(lè)趣。最近看了于丹的心得,感覺(jué)很好,有修身養(yǎng)心,去郁悶之效,使人心胸突然開(kāi)闊。

幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān)與內(nèi)心相連?!墩撜Z(yǔ)》告訴我們,為人不僅要拿的起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說(shuō)予人玫瑰,手留余香,其實(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。現(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎?人人有了,集體多和諧,校園多美妙!我得修煉?!叭伺c人之間,事情與事情之間的比較,沒(méi)有單純的技巧高下之分,而只有境界優(yōu)劣之辨,那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。

“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心,論語(yǔ)包含的東西,是精神上的追求,值得思考的,還太多。

論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文4

中華文化博大精深,身為中國(guó)人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語(yǔ)》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事,長(zhǎng)期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎?

《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?

論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文5

《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái),勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋:“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也?!?/p>

子曰:“魚(yú)失水則死,水失魚(yú)猶為水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。

子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!

一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>

論語(yǔ)讀書(shū)心得有感范文相關(guān)文章:

論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟范文5篇

論語(yǔ)讀書(shū)心得優(yōu)秀范文-《論語(yǔ)》讀后感5篇

論語(yǔ)讀書(shū)心得范文5篇

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得范文五篇

《論語(yǔ)》的讀書(shū)心得范文五篇

論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟大全5篇

論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)5篇

高二學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)范文五篇

大學(xué)生論語(yǔ)讀書(shū)心得范文五篇

最新論語(yǔ)讀書(shū)心得精選范文-關(guān)于論語(yǔ)讀后感

126889