《中庸》里還有一個(gè)重要的字,就是“誠”。有句話說,只要自己對自己誠實(shí),這個(gè)世界就不會(huì)欺騙你。而之所以,誠很難做,多數(shù)在于,人的部分缺點(diǎn)。下面給大家分享一些關(guān)于《中庸》讀書心得,方便大家學(xué)習(xí)。
《中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一,該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想,要求人們按照這些道德規(guī)范和原則,調(diào)節(jié)個(gè)人的思想和言行,做到不偏不頗,無過無不及?!胺彩窃t立,不豫則廢。言前定則不跲,事前定則不困。行前定則不疚,道前定則不窮?!钡淖鍪略瓌t對于指導(dǎo)我們的.言行具有積極的指導(dǎo)意義。
教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新,每間隔一段時(shí)間就會(huì)增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新,科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念,變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的視野在信息化時(shí)代也得到了空前的拓展,成年人不會(huì)的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性,無論言行只要事前準(zhǔn)備充分,就會(huì)立于不敗之地。作為一個(gè)受國家培養(yǎng)多年的教育工作者,要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù),唯有“準(zhǔn)備”才無愧于國家,無愧于人民,無愧于祖國的下一代。
教師的“準(zhǔn)備”無非兩個(gè)方面,一是思想的準(zhǔn)備,二是行動(dòng)的準(zhǔn)備。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低,但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時(shí)間的檢驗(yàn),融入社會(huì)后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。教師教出一個(gè)分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易,但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,教給學(xué)生知識(shí)固然重要,但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。有了這樣的思想認(rèn)識(shí),行動(dòng)的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。
教師在教育教學(xué)工作中要時(shí)刻關(guān)注外部的教育動(dòng)向,重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法,探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識(shí)儲(chǔ)備更是教師工作的重心。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系。教師的知識(shí)不僅要寬泛,而且要有深度。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識(shí)面太窄,影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,談到深度,我們的教師又常會(huì)遇到這樣的尷尬事,如果學(xué)生詢問下一個(gè)學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識(shí),我們往往會(huì)以“我講了你也聽不懂”加以搪塞,這樣的回答對學(xué)生的傷害有多深我們思考過嗎?
為了學(xué)校的發(fā)展,為了少年兒童的健康成長,為了我們教育教學(xué)的游刃有余,我們必須制定終身學(xué)習(xí)計(jì)劃,像久旱逢甘雨一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí);在新的教育形勢下研究學(xué)生顯得尤為重要。不僅要研究學(xué)生成長的環(huán)境,而且要研究學(xué)生的心理,對一班學(xué)生按照不同情況進(jìn)行分類,并依據(jù)先進(jìn)的教育理論和實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。
中庸的思想給了我啟迪,同時(shí)也給了我力量。亡羊補(bǔ)牢從現(xiàn)在開始進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備將成為我工作中的又一追求。
中庸有三層含義,一是中不偏,庸不易,二是指中正、平和,三是指中用的意思。
中庸中道出,人生需要不偏不倚,不變換自己的目標(biāo)和主張,這是一個(gè)持之以恒的成功之道。無論是在古代還是在現(xiàn)代,社會(huì)情況總是在不斷地變化的,就馬克思主義哲學(xué)來講,我們需要實(shí)事求是,無論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況,實(shí)事求是的調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo)。這樣講來,要保持中庸,做到不變更自己的主張和目標(biāo),似乎有點(diǎn)難,然而我們依然會(huì)追求中庸,因?yàn)槲覀冃枰幸粋€(gè)持之以恒的目標(biāo),人生有時(shí)候也需要做到不偏不倚。子路曾經(jīng)問什么是強(qiáng),孔子回答:“故君子和而不流,強(qiáng)哉矯!中立而不倚,強(qiáng)哉矯!國有道,至死不變,強(qiáng)哉矯!”孔子認(rèn)為能夠做到中庸是強(qiáng)大的,一個(gè)人做到不偏不倚,不隨波逐流,堅(jiān)定自己的信念,堅(jiān)定自己的原則。只有自己心中有一個(gè)強(qiáng)大的目標(biāo),做到不偏不倚,這樣才是真正的強(qiáng)大。就像在戰(zhàn)爭中,反抗不一定是強(qiáng),反抗也不一定是弱,就像《潛伏》里面說的“有一種勝利叫做撤退,有一種失敗叫做占領(lǐng)”。
在中庸中講到“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!比诵枰3种姓胶?,如果失去中正平和,一定是因?yàn)橄?、怒、哀、樂太過,治怒唯有樂,治過喜莫過禮,守禮的方法在于敬。一個(gè)人要保持中正平和,需要從容淡定,需要控制好自己的情緒,不能過喜過憂,不能過怒過哀。七情六欲本來是人的正常反應(yīng),但不能反應(yīng)過頭。無論在什么場合,如果都將這些情緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界,既不過分,也無不足,不管遇到了什么狀況,都能夠保持一種淡定的態(tài)度,保持一種從容不迫的情懷,那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰:“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”?!疤煜聡铱删?,爵祿可辭也,自刃可蹈也,中庸不可能也?!痹诳鬃涌磥?,中庸是很難實(shí)現(xiàn)的,然而,中庸為什么很難實(shí)行和彰顯呢?孔子說:“知者過之,愚者不及也。賢者過之,不肖者不及也?!?/p>
在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代,越來越多的人隨波逐流,肆意妄為,沒有原則,沒有持之以恒的目標(biāo),越來越少的人做到不偏不倚,中正平和。我們需要多注重提升自己的內(nèi)在涵養(yǎng),學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀部分。雖然中庸很難實(shí)行,但是也不是不可實(shí)行的,“君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑”。要實(shí)行中庸之道,也需要從身邊做起,從小事做起。
暑假里,我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。
經(jīng)過與家長共同閱讀,我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情,《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍,雖說這本書很難讀懂,但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思,并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個(gè)片段說的非常有道理:“物格而后知至,知至而后意城,意城而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。意思就是說:“通過對萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后,意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平?!?/p>
這段說的很對,知識(shí)十分重要,知識(shí)來自于對萬物事的認(rèn)識(shí),有了知識(shí)的人,才能成就大事;有了知識(shí)的人,品行會(huì)良好;有了知識(shí)的人才會(huì)管理好家庭,才能成就夢想。
通過與家長共同讀書,讓我知道了自己知識(shí)的微薄,中國文學(xué)的博大精深,今后要廣泛閱讀,不斷理解中國文學(xué)的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人,并從中找到了快樂。我讀書,我成長,我快樂!
看了這本經(jīng)典書——《大學(xué)中庸》,我覺得這本書是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心,是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人,對于以前的歷史都記憶猶新,刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成,以及現(xiàn)代中國人的思想和行為。
它也可以告訴我們許多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方,收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊(yùn)涵的趣味無窮無盡,而且都是很實(shí)在的學(xué)問,對于我們終身受用,而且用之不竭。這些道理深深地影響了我,例如:做人要以身作則,做人要感恩,做人要勤學(xué)……其中最深刻的是:感恩和勤學(xué)。
像感恩,做人一定懷著一顆感恩的心,在感恩的歷史長河中,流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天,先用自己的體溫暖了席子,才讓父親睡到溫暖的床上;今有朱總司令蹲下身,親自為媽媽洗腳。還有居里夫人,寄去機(jī)票,讓她的小學(xué)歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮,居里夫人還親自把老師送上主席臺(tái)。偉人之所以偉大,名人之所以成為名人,是因?yàn)樗麄兌紦碛忻篮玫男睦砥焚|(zhì)——感恩。
像勤學(xué),如果我們讀書越多,書籍就使我們和世界越接近,生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學(xué)問家匡衡,他們?yōu)榱饲趯W(xué)而不顧一切地去追求。他——匡衡,幼時(shí)極愛讀書,白天在田間忙於助大人農(nóng)作,日落始返家,欲讀書卻苦於家中無燈,后來忽發(fā)妙想,原來,鄰家點(diǎn)燈的那間房與他僅一壁之隔,他硬悄悄鑿了個(gè)小孔,借此一孔之光,夜夜倚壁讀書,讀完了不少書。
后來,匡衡成了著名的學(xué)者,特別是對于《詩經(jīng)》一書,在當(dāng)時(shí)的見解無人能出其右。漢元帝時(shí),他的學(xué)問極為當(dāng)朝賞識(shí),所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事,也成了學(xué)界千古佳話……
讀了這本書,我獲益良多,讀過這本好書,像交了一個(gè)益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人,團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
今天,我讀了《大學(xué)中庸》這一本書,這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體,我讀后,深有感觸。
《大學(xué)》是孔子傳下的書,是古人做學(xué)問時(shí)讀的第一本書,也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。
《中庸》是孔門傳授心得的方法,“中”是不偏不倚的意思,指天下正道,“庸”是靜止不變的意思,指天下定理?!吨杏埂愤@本書開頭講了一個(gè)道理,中間把這個(gè)道理用各種方式講述,最后又歸回到開頭的道理。這個(gè)道理每讀一次都會(huì)讓你有新的收獲,這收獲,是讓你終生受益的。
人要使自己永世垂青,就必須為人民做善事,但是,人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事,就必須有道德。
道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始,將自己的根本修正了,才可以成大器、做大事,而道德,是要一生堅(jiān)持、堅(jiān)持不懈的,還要從思想上認(rèn)識(shí),從行動(dòng)上實(shí)踐,從小事上做起。道德,不止是表面的樣子,更是內(nèi)心上的修為,也就是做到“自謙”和“慎獨(dú)”。
《大學(xué)中庸》讓我明白了許多,我一定會(huì)再重讀這本書。
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