讀書對于無數(shù)人來說，是漫漫黑夜中的一盞明燈，是無邊沙漠中的一縷清泉，是大旱中的一場甘霖。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于大學(xué)讀書心得有感精選，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
我記得我第一次接觸到“書香”這個詞的時候，就揣著它踉蹌著跑向母親，一把抱住她的脖子直把她贅得發(fā)疼，我嚷嚷：“媽媽，什么是書香?”母親一時愣住，爾后笑著說：“你說呢?”“你說你說，你一定要說，”我固執(zhí)地扳住她不放，“到底什么是書香?”
后來，我終于知道了，書香就是醉人的花香。
書，本來是不會散發(fā)出迷人香味的。有人說書香指的是墨香，我卻說：書香就是花香。
我很小的時候讀過四言詩經(jīng)，它有一種古樸誠懇的美——像極了我見過的一種花，粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說過這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個名字，我就要叫它詩經(jīng)，它有一樹美麗的四言?！边@棵花樹就是流蘇。流蘇與詩經(jīng)，詩經(jīng)與流蘇，如果要我給詩經(jīng)起一個名字，我就叫它流蘇，它有滿腔纖細的花香。那時候，父親帶讀，我翹首嚷嚷：蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。初生蘆葦青又青呀，白水露水凝結(jié)為霜，所謂伊人，就在水的那一邊啊。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。采蒿的小姑娘吶，一天不見，猶似三季長!青青子衿，攸攸我心。我懷戀著倩影，我心傷悲啊。后來我一直在想這是一件多么奇妙的事情——我不曾目睹過那千年煙雨中的人和事，我卻能從這美妙的四言中走近他們?nèi)彳浀膬?nèi)心，默念他們思無邪的誓言，親吻那纖細柔和的流蘇香。
我一直固執(zhí)地認為書香就是花香。當(dāng)你戀上某本書的時候，你就該嗅到屬于它的獨特芳香。讀《梁?！?，讀《白蛇傳》，讀《西廂記》，我能在這里，嗅到一片馥郁芬芳，或濃烈或淡雅或清幽。一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一壇酒都可以在這醉人花香中獲得比時間還久遠的存在，彌留在后人心中。
一九_年的某天，海子安靜地躺在車軌上，連同一本書，它是《瓦爾登湖》。年長一些的時候，我讀的第一本外國名著就是《瓦爾登湖》。梭羅先生從春季開始寫起，接著寫夏、秋、冬，剛好是一個生命的輪回，在那里，他過了兩年真正意義上的隱居生活?！霸谖宜娺^的特異物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它一直堅持著自身的純潔。”當(dāng)我重復(fù)默念著這句話的時候，我就想起了陶潛的一句詩：采菊東籬下，悠然見南山。有一次，我閉目把臉貼近《瓦爾登湖》，忽然我驚得幾乎跳了起來——腦海中，那樣清新空靈的湖畔，那樣盎然生趣的水草，那樣質(zhì)樸原始的木屋，這一切都這么寧靜致遠可親。在一片姹紫嫣紅中，它如秋菊般安靜地綻放，飄香，清淡示人，遠離了喧囂與紛爭，它，就是一塊溢滿菊花香的凈土。我像是個一無所知的女孩，沿著清晨的露水，滿心地尋找彌天的菊花香到底蘊藏有多少個深秋的寧靜。在這一片淡淡的香味中，我相信，我們能重歸心靈的平靜。
人生的棧道上，我是個趕路人，卻總?cè)滩蛔∝潙龠@些書香，生命中有這么值得佇足的事，我又怎能錯過呢?
我渴望在書中與其香味兒的種種遇合，我總想著某本好書有一句話，等我去談，去拍案，它在那里散發(fā)醉人的芬芳，等我與其相遇的那一剎，就是最美的時刻了。
輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時正處于工業(yè)時代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟與自然對立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/p>
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉(xiāng)?！?/p>
上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì);還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
今年“雙十一”期間，恰逢“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”圖書搞活動，自己便一下子購買了六本書，拿到書之后，自己便從最感興趣的《瓦爾登湖》開始讀了起來。
《瓦爾登湖》是美國十九世紀(jì)作家亨利.戴維、梭羅的代表作，它主要記述了1845年至1847年的兩年半時間，在瓦爾登湖畔的一間自己親手搭建的小木屋里，獨自居住兩年半時間的所觀所聽、所思所感，展示了梭羅在簡單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程，文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。截止到目前，這本書我只閱讀了二十五頁，無法從整體上對這本書的內(nèi)容和寫法進行評價，只從自己讀過的部分文字中，記錄自己閱讀時頭腦中閃過的幾點火花。
在該書的第一部分《省儉有方》的開頭部分，梭羅這樣寫道：“學(xué)下面這些篇章，或者說寫這里頭大部分篇章時，我正形單影只地住在馬薩諸塞州康科德的瓦爾登湖畔樹林子里我親手搭建的一間小木屋里，離左鄰右舍一英里，僅憑一雙手養(yǎng)活自己，我在那里住宿了兩年零兩個月。如今，我又是文明生活中的匆匆過客了?！痹谶@本書的開頭，梭羅之所以寫下這樣的話，大約是讓即將讀這本書的讀者，不要一味地效仿自己過隱居的生活，當(dāng)人們心情煩躁時，可以暫時離開塵世的喧囂，但不要離開的太久，我們暫時的離開，不是為了逃避，不是為了當(dāng)“隱士”，而是讓自己的心靈暫時沉靜一段時間，重新審視自己生命所劃過的軌跡，規(guī)劃自己的未來究竟應(yīng)該往哪里走?
在這本書的第4頁，梭羅這樣寫道：“有時候，我暗自納悶，我們怎能如此輕率地——我?guī)缀跻f——致力于推行那種萬惡不赦的行為，但從國外引進的所謂‘黑奴制’，有那么多精明而詭秘的奴隸主在奴役南方和北方的奴隸。南方監(jiān)工良心固然壞，北方監(jiān)工良心更壞，但是話又說回來，良心最最壞的還是你成為你自己的奴隸監(jiān)工”。體育比賽中，教練常常對運動員說：“要想在賽場上發(fā)揮出自己的全部水平，不是努力戰(zhàn)勝對手，而是要努力戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼和驚慌，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心過度的激動和興奮。”是啊!許多時候，不是別人打敗了自己，恰恰是自己內(nèi)心的恐懼和驚慌打敗了自己，使自己未戰(zhàn)先怯，正如梭羅所言：“自己成為自己的奴隸監(jiān)工”。
在這本書的第5頁，梭羅這樣寫道：“今天人人附和或者予以默認的真理，明天卻有可能成為謬論，而這種謬論只不過是縹緲的煙霧，有人卻相信，那是雨云，會把甘霖灑向他們的農(nóng)田”。古代的一位哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說過：“真理再向前走一步就是謬論”，真理和謬論都是相對的，在這種情況下是真理，在另一種情況下就是謬論，在他那里是真理，到了你這里就有可能成為謬論，我們不要把自己的希望全部寄托在某一條所謂的真理上，不要以為這一條真理會讓自己無所不能，不要期望憑借一條所謂的真理讓自己的人生走出低谷。
在這本書的第6頁，梭羅這樣寫道：“有些東西在某些人圈子里，確實是生命的必需品，但換了一個圈子，卻僅僅成了奢侈品，要是再換一個圈子，則完全成了未知之物?！蓖瑯右患|西，在不同人的眼里，它們的價值是不一樣的，關(guān)鍵看這個人是否需要這樣?xùn)|西。比如所謂的婚姻，在普通的人看來是生活的必需品，但在許多單身或者離異的青年男女來說，就成了奢侈品，而在許多未成年的青少年來說，就成了未知之物。
對于讀書，我們可以有不同的方法：比如那些“快餐”性質(zhì)的書，我們完全可以帶著消遣的心情去閱讀，可以快速地瀏覽，了解這本書的主要內(nèi)容即可，而對于那些經(jīng)過數(shù)百年的歲月時光淘洗過的經(jīng)典著作，則需要我們慢慢地品讀，特別是那些帶有哲學(xué)性質(zhì)的書籍，需要我們結(jié)合自己的經(jīng)歷和生活，對其中的某些重要句子進行慢慢品味，咀嚼其中的味道，讓書籍指導(dǎo)自己的生活，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的思想，融入自己的生命，時間可以是一個月、兩個月，也可以半年、一年，可以一次讀上幾頁、一頁，也可以是一段話、一句話，細細地讀，慢慢地品，讓自己的生命沐浴在經(jīng)典的光輝中。
梭羅的《瓦爾登湖》大概就屬于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。
一身簡樸的布衣，一雙黑色的布鞋，加上一條沾滿汗水的白毛巾，大概就是多數(shù)人們腦海中那個人力車夫的形象吧!他們生活在社會的基層，每天的工作無非是拉著載著人的人力三輪車穿梭在城市的大街小巷，他們用自己的勞力和汗水生存，他們是舊社會人們眼中的低微人群。
我國的“人民藝術(shù)家”老舍先生在抗戰(zhàn)前夕，對這群人進行了詳細的描寫、刻畫，寫出小說《駱駝祥子》。老舍以20年代的舊北京為背景，通過人力車夫祥子一生幾起幾落最終沉淪的悲慘遭遇，揭露了半殖民地的中國社會下層人民的悲苦命運。
小說主人公祥子，一個曾經(jīng)年輕力壯意氣風(fēng)發(fā)的小伙子，一個曾經(jīng)強勢、獨立的頭等車夫，一個曾經(jīng)以為只要不怕吃苦就能在社會上立足的“天真”的鄉(xiāng)下漢，卻在社會中一步步淪陷，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來……是什么原因造成祥子這樣的變化呢?答案很明顯︰是舊社會的腐敗，將他磨礪成了另一個人一個整日游手好閑，吸煙酗酒的小混混。他在這個黑暗的社會中完全喪失了理想，喪失了要強的性格，喪失了對生活的所有企望和信心!
在當(dāng)今社會，又有多少人在為自己懷揣的夢想努力打拼呢?許多人在每天枯燥的工作中像個陀螺一樣不停地“轉(zhuǎn)”，只為了一時的酒足飯飽，沒有積蓄，沒有規(guī)劃，用網(wǎng)絡(luò)上的一個流行名詞來說，就叫“月光族”。這類人就如喪失了斗志后的祥子一樣，做一天和尚敲一天鐘——得過且過。既然這已不是那個昏暗、苦難的社會，那我們?yōu)楹尾荒転樽约褐贫ㄒ粋€深遠規(guī)劃通過自己的勤勞奮斗來改變自己呢?
導(dǎo)致祥子一步步墮入深淵的，我想，出了那個“把人變成鬼”的黑暗的社會和制度，還有他自身封建愚昧的思想。他看不到受壓迫的小生產(chǎn)者拜托奴隸地位的真正出路在哪里，而是把一切都歸于“命”。他絲毫不知，命運是把握在自己手中的!要想在那個“吃人”的時代立足，就必須把握命運，挑戰(zhàn)命運!
巴爾扎克說得好：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。”顯然，小說中的祥子是屬于最后一類人，他在苦難中墮入了萬丈深淵。試問，你們甘愿做一個弱者嗎?相信大家的回答是一致的，當(dāng)然不愿意。那么，就讓我們昂首挺胸，向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，向苦難發(fā)起挑戰(zhàn)，為擁有一筆巨大的精神財富而努力吧!
最后切記，命運是把握在自己手中的!
書，是一個古老而有現(xiàn)代化的名詞。書，可以使人變的聰明。書，是醫(yī)治無知的可口良藥。書，是折射社會的一面鏡子。書，同時也是作者的真情實感的流露。書，更是人類進步的階梯。我，就在這層層的臺階上，流下了自己的腳印。而最令我難以忘懷的，就是老舍先生所著的《駱駝祥子》一書了。
祥子是一個來自農(nóng)村的人，他忠厚老實、身體健壯、精神堅韌，仿佛就是來自沙漠的駱駝一般書，是一個古老而有現(xiàn)代化的名詞。書，可以使人變的聰明。書，是醫(yī)治無知的可口良藥。書，是折射社會的一面鏡子。書，同時也是作者的真情實感的流露。書，更是人類進步的階梯。我，就在這層層的臺階上，流下了自己的腳印。而最令我難以忘懷的，就是老舍先生所著的《駱駝祥子》一書了。
祥子是一個來自農(nóng)村的人，他忠厚老實、身體健壯、精神堅韌，仿佛就是來自沙漠的駱駝一般，來到北平(北京)后，他就像當(dāng)時城市底層老百姓一樣，選擇了一個普通的職業(yè)——拉洋車。雖然這是一個再普通不過的職業(yè)了，但也是十分艱辛的，祥子起先買不起車，便租了一輛破車去練一練腿腳，第一天沒有拉著什么錢，第二天生意不錯，但是卻把腳脖子跑的像瓠子似的，腳脖子過了幾天便全好了，可是祥子又面臨著一個新的問題：車廠主劉四，一直打著祥子賺來的錢的主意，幾天問祥子要一次車費，每一次都要了很多錢。祥子見如此，便計劃著去買上一輛黃包車，于是他風(fēng)里來雨里去，從飯里省茶里省，攢了三年，好不容易買來一輛屬于自己的黃包車，卻在不久之后被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐走了。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后，虎妞用自己的錢給祥子買來的，雖然心里不踏實，但是畢竟不用再去車廠租車了。可是好景不長，虎妞難產(chǎn)而死，祥子只好又把車子賣掉去安葬虎妞。經(jīng)歷了這三起三落，祥子失去了生活的信心。到小說的結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉了。
通過老舍先生對老北京時期人力車夫——祥子的辛酸故事的敘述，無情的批判了這個社會——它不讓好人有出路。然而，這一切都以成為了往事，如今的我們，生長在溫飽的社會中，過著不愁吃不愁穿的日子，但是我們?nèi)匀灰裣容厒兡菢?，拿出自己的力量與勇氣，努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)推動著祖國走向更加的繁榮與富強!
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到當(dāng)時社會的混亂和勞動人民的苦難與辛酸。這是一個講述舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲慘故事，讀后令我頗為心酸。
祥子初到城市，渴望以自己誠懇的勞動創(chuàng)造屬于自己的美好生活。他懷著買車的信念，努力地賺錢。經(jīng)過了3年的努力，祥子終于買到了夢寐以求的車。那輛車對祥子來說，是不知磨破了多少雙鞋和花費了多少心血換來的。但沒過多久，那輛新車被野蠻的大兵搶走，緊接著又被反動政府的偵探騙去了他所有的積蓄，命運一次次捉弄著祥子，他的夢想之火一次次被熄滅，但祥子仍不放棄，重新振作起來面對生活.繼續(xù)奮斗。在此，我不由地感動和憐憫，對祥子那種堅持不懈，為夢想而努力拼搏的精神而感動，對祥子一次次遭受厄運，飽受命運的折磨而只能無奈地沮喪感受憐憫。這更加讓我領(lǐng)悟到人生要堅強地面對困難，要學(xué)會失敗后自己站起。
之后，祥子與虎妞在了一起，他用虎妞的錢重新買了一輛車。但好景不長，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子不得已賣掉新車來料理喪事。祥子的心靈深受打擊，他的一切都化為了烏有。祥子的生活又如同一張白紙了，但他的里卻烙下了深深的印跡，他買車的愿望經(jīng)過一次次挫折后，終于破滅了。后來他所喜愛的小福子上吊自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對社會的任何希望與信心，讓他像駱駝般的積極和堅韌，上進好強淪為了自甘墮落。他熱愛生活與家鄉(xiāng)，但這接連的挫折讓他感到不公，他恨透了這個世界。
那個黑暗社會的生活面目，展示了上層人民的丑惡面目，他們的統(tǒng)治毀滅了勞動青年的希望，壓迫者下層人民。當(dāng)時的社會是那么黑暗，希望是那么渺茫，生活是那么艱難。
輕輕地合上書，靜靜地閉上眼，我仿佛來到了祥子的身旁，看著他一次次在痛苦中掙扎，默默地看著他遭受命運的折磨，無能為力地看著他越陷越深，直至被那個黑暗的社會所吞噬。
在這幾天里，我和我們小組的同學(xué)已經(jīng)讀完了《時代廣場的蟋蟀》。這本書寫得真好，在晚上的時候，都已經(jīng)十點半了，可是，我還在讀書。最后，每天都迷戀《時代廣場的蟋蟀》，迷戀到廢寢忘食的程度了。最后，爸爸為了讓我睡覺，就說，如果再看，就會傷害眼睛的。最后，我想了想，爸爸說的對，我要先保護好身體，然后再努力的學(xué)習(xí)，這才是學(xué)習(xí)的方法，生命是最重要的。所以，現(xiàn)在我的眼睛已經(jīng)近視了，如果再不好好保護眼睛，恐怕真的會更嚴重的?，F(xiàn)在，我就給大家說一說這本書的主要內(nèi)容是什么吧!
在草原上生活的很好的蟋蟀柴斯特，不小心被帶到了紐約，認識了塔克老鼠和亨利貓，于是就結(jié)成了好伙伴。接著，亨利貓和塔克老鼠發(fā)現(xiàn)蟋蟀柴斯特是一個音樂天才，一個為音樂而生的天才，就這樣，蟋蟀柴斯特成了全紐約最的音樂家。最后，蟋蟀柴斯特因為想念自己的家——大草原，于是就回到了大草原。故事的大概就是這樣，這本書寫得真是十全十美!從來都沒有見過這么好的書，真是開心極了!
還有，這本書把柴斯特寫的很生動，里面生動的介紹了柴斯特的勇敢和機智，還記得有一次，塔克老鼠不小心踢翻了火柴盒，所以引發(fā)了火災(zāi)，就這樣，大火燒起來了，幸虧柴斯特讓讓外面的人趕來救火，所以塔克老鼠和亨利貓還有柴斯特才能死里逃生，不然，塔克老鼠和亨利貓就沒有命了。
這本書里的人物都很不錯，每個人都很純真、善良，沒有一個人貪婪，小氣、品質(zhì)不好，我想，寫這本書的作者一定有一顆善良、而又閃亮的心。
《時代廣場的蟋蟀》是一本令人難忘而搞笑的書。也是一本有魔法感覺的書。它能夠讓人們的快樂添加許多，下面讓我們了解一下它的資料吧!
蟋蟀“柴斯特”從沒有想離開康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場，可它卻因為貪吃跳進了一個野餐籃，被帶到了紐約最繁華的地方——時代廣場的地鐵站。在一點人情兒味兒都沒有的紐約，幸運的蟋蟀遇到了聰明又可愛的老鼠“塔克”和為人忠誠老實的貓“亨利”，還遇到一個愛它的主人“瑪利歐”。蟋蟀和朋友們發(fā)生了好多不愉快的事，所以它用個性而美妙的音樂來回報了朋友們，讓瑪利歐一家擺脫困境，它自我也成為了紐約最引人注目的小演奏家。然而就在這時，它開始思念起自我深愛的家鄉(xiāng)。在朋友們的幫忙下，它最后回到自我深愛的故鄉(xiāng)。書中結(jié)尾部分寫得十分生動，自然。如果你是一只小蟋蟀，你大概也會有這樣的想法。當(dāng)然，我也不能夠把那些都寫下來給大家看，大家只好去讀這個故事吧!
我們先來說說這本書讓我感覺如何，再說說我個人的道理。這本書讓我感覺到了蟋蟀和朋友們之間是多么的快樂呀!我也要學(xué)習(xí)它那樣交好多知心朋友。這也讓我明白友誼是很重要的。就像蟋蟀一樣，透過了朋友們的幫忙才回到故鄉(xiāng)。還有小男孩瑪利歐是那么愛自我的寶貝蟋蟀，同樣蟋蟀也是那么的愛它的主人“瑪利歐”。這讓我懂得愛是相互的，只要你真心愛別人，別人也同樣會很愛你。人與動物也是如此，“愛”讓我們成為親密無間的朋友，就像故事中的蟋蟀和“瑪利歐”一樣。
透過我給大家的介紹，你必須了解不少了吧!快去讀讀這本書吧!
這個暑假里，我又翻閱起國際大獎小說，這本書就叫：《時代廣場的蟋蟀》，書中透露出了非常真摯的友誼。那書中的主要人物是哪些呢?他們是塔克、瑪利歐、柴斯特、亨利，這其中塔克和亨利分別是老鼠和貓。貓不是吃老鼠的嗎?它們之間會發(fā)生什么故事呢?想知道的話就跟我一起走進這本書吧!
有一只小小的蟋蟀柴斯特，碰到了一連串的偶然，被人從康涅狄格州的鄉(xiāng)下草場帶到了繁華、喧鬧的紐約時代廣場。
原來的小蟋蟀生活在淳樸而幽靜的鄉(xiāng)下，看到的是自然清新的田園風(fēng)光，而現(xiàn)在，滿眼都是閃亮耀眼的色彩;以前，潺潺的溪水，鳥兒的歌聲都是最美的音樂，而現(xiàn)在，喧囂的聲音就像是波浪，一波又一波地涌進了時代廣場這個大貝殼。
柴斯特白天跟白利尼一家在一起，它活動著翅膀，奏出音樂，每天會有許多人來聽它演奏?，斃麣W經(jīng)常照顧它，把蟋蟀籠子打掃干凈;晚上，塔克、亨利經(jīng)常陪伴它。
蟋蟀咬壞了一張兩元的鈔票，被關(guān)了起來，塔克和亨利幫它籌集錢，等錢籌齊了，白利尼一家才放了它，柴斯特又過上了快樂的日子。
這是一本感人的書，從中看出瑪利歐以及塔克、亨利對蟋蟀的友誼。這本書讓我知道了每個人、每個同學(xué)都應(yīng)該愛惜友誼，要有顆寬容的心，學(xué)會互相關(guān)愛，互相幫助，那么人間將會充滿愛，充滿歡聲笑語的樂園。
在《時代廣場的蟋蟀》里我最喜歡的一章就是晚宴這一章，里面有一個場景我非常的喜歡，那就是火災(zāi)。
柴斯特和塔克還有亨利準(zhǔn)備要弄一場晚宴，也許你可能會說，為什么要弄晚宴呀——因為柴斯特已經(jīng)來到紐約整整兩個月了，所以他們?nèi)齻€決定舉行一場晚宴，好好慶祝一番。其實他們的晚宴就是吃一頓晚餐而已，并沒有什么稀奇的。柴斯特問塔克老鼠：“你都準(zhǔn)備了什么好吃的?”塔克老鼠回答：“我準(zhǔn)備了兩塊臘腸、一片火腿、三片腌肉，這是從一個腌肉、生菜和番茄三明治里弄來的;還有一些生菜和番茄，也是從剛才說的三明治里弄到的;一些全麥、黑麥、和白色的面包屑、一大團涼拌菜、兩塊巧克力，還有帶核桃的糖果棒，而最棒的還在后面呢!是加冰塊的飲料!”等等還有好多。
晚宴開始了，他們是用自助餐的形式來吃的，塔克老鼠開始了他的表演，塔克老鼠表演的栩栩如生，然后，柴斯特和亨利貓為塔克老鼠鼓掌。柴斯特演奏了一首曲子，亨利貓和塔克老鼠為他鼓掌，塔克又要跳舞，他來了一個180度的大轉(zhuǎn)彎，頓時找不到東南西北了，一下弄翻了火柴盒，火柴摩擦弄起了火，燒著了報紙，然后，弄了一場火災(zāi)。幸虧保羅及時發(fā)現(xiàn)，不然白利尼一家可真的遭殃了。
這里面有很多向我們生活實際一樣場景的，非常切合實際，在遇到火災(zāi)的時候，有些人非常的驚慌，有些人非常的穩(wěn)定，里面柴斯特比較慌張，塔克老鼠非常的穩(wěn)定，喬治·塞爾登寫的很接近實際，讓我們更好的去理解。
這本書主要講了友情，在柴斯特做上火車快要走了的時候，這三個好朋友才想起來還有千言萬語沒有說，最后，祝柴斯特好運吧!