最近我讀了一本書,名叫《伊索寓言》。這本書是世界文學(xué)史上流傳廣的寓言故事集之一,兩千年來以其特有的人生智慧。和藝術(shù)魅力受到各國(guó)人民尤其是隱射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的,更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧,還有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的。
《伊索寓言》里面有很多有意義的故事。我最喜歡的寓言故事是《蚊子和獅子》,因?yàn)樗屛叶艘粋€(gè)道理。
《蚊子和獅子》主要講了一只蚊子向一只獅子發(fā)起挑戰(zhàn),雖然贏了兇惡強(qiáng)大的獅子,但是最后卻被弱小的蜘蛛消滅掉了。這個(gè)故事告訴了我不要驕傲自大,忘乎所以,最后驕兵必?cái) ?/p>
驕兵必?cái)〔恢皇俏米?,我也一樣?/p>
記得小學(xué)有一次考試,我靠自己的努力得了全班第一,這是我小學(xué)歷史以來成績(jī)最好的一次。這個(gè)成績(jī)深深地刻在我的腦海里。在我心里有說不出的自豪甚至有些飄飄然了,我把我的喜訊傳給了我的家人,他們都夸獎(jiǎng)了我。后來,我放松了對(duì)自己的要求。結(jié)果,還在課堂上開小差,回答問題時(shí)很不連貫,斷斷續(xù)續(xù)。結(jié)果被老師批評(píng)了一頓,而且老師還給我媽媽打電話了,回到家,不說也知道,肯定會(huì)被批評(píng)的,果然不出我所料,媽媽語重心長(zhǎng)地對(duì)我說:“人不能有虛榮心,凡事不能驕傲!”媽媽的這一句話讓我受用一生,它就像一盞燈,照亮了我人生的道路。
毛澤東主席曾說:“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后?!边@一句話一直在我耳邊回響,回響,回響……
創(chuàng)新教育是指更新觀念,把創(chuàng)新素質(zhì)的養(yǎng)成和學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來,從不同層次、不同方向、不同內(nèi)容上采用不同的手腕和方法,把培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力貫穿于素質(zhì)教育實(shí)行和每一個(gè)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的全過程??梢?,創(chuàng)新教育是將素質(zhì)教育落到實(shí)處的癥結(jié)所在。
在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,我重視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培育,下面是我在教學(xué)中實(shí)行創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)體會(huì):
1 數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識(shí)是培育學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件
教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程,教師必需具有創(chuàng)新的意識(shí),改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路,以培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為目的,從教學(xué)思路到教學(xué)方式上,勇敢突破,確立創(chuàng)新性教學(xué)原則?,F(xiàn)代心理學(xué)的研討表明,認(rèn)知和情緒密不可分,教師本身的情緒現(xiàn)狀,對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,使課堂上涌現(xiàn)某種心理氣氛,當(dāng)一位有威信的、受到學(xué)生尊敬和愛好的教師走進(jìn)課堂時(shí),學(xué)生就會(huì)興趣盎然,精力飽滿,反之,學(xué)生的心理就會(huì)蒙上一層暗影,情緒就相當(dāng)?shù)吐?。在近幾年的教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn),中規(guī)中矩的教學(xué)模式遏制了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展,使得學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種機(jī)械化的學(xué)習(xí),久而久之對(duì)數(shù)學(xué)就喪失了興趣和信念。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)創(chuàng)新思維
自動(dòng)性的心理特點(diǎn),就是積極地開展思維活動(dòng),真正的“課堂氣氛活潑”是指學(xué)生思維活動(dòng)活潑,而不是表面熱鬧。烏申斯基說過:“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí),將會(huì)抹殺學(xué)生探求真理的欲望?!边m當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,他們的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)孕育而生。例如:在講“平行線的判定”時(shí),可以提問:“如果有兩條直線,這兩條直線是不是平行線?如何作出斷定?”教師同時(shí)在黑板上畫出兩條看起來不相交的直線,讓學(xué)生作出斷定,學(xué)生可能會(huì)不假思索的斷定為平行線,教師再提出疑問:“能確定地說這兩條直線是不相交的直線嗎?我們現(xiàn)在看到的部分是不相交的,但能確定在遠(yuǎn)處也不相交嗎?”這一問便使學(xué)生陷入思考,學(xué)生會(huì)對(duì)自己先前的斷定發(fā)活潑搖,看到了單憑定義去進(jìn)行斷定是困難的,由此激發(fā)思維的積極性,自覺去摸索斷定兩直線平行的判定方法。
三、把數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活接洽起來,培育學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
數(shù)學(xué)知識(shí)在日常生活、生產(chǎn)中都有普遍的利用,而大部分學(xué)生因看不到數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的接洽而失去興趣,因此在平時(shí)的教學(xué)過程中,善于抓住日常生活、生產(chǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,構(gòu)建根本的數(shù)學(xué)關(guān)系,使學(xué)生在一種輕松、高興的環(huán)境中解決數(shù)學(xué)問題。其實(shí),實(shí)際生活中的許多問題都可以用課本中的知識(shí)來解決,癥結(jié)是讓學(xué)生通過察看、操作、思考、交換和運(yùn)用,逐步形成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣。
《藥》這篇文章不長(zhǎng),花不了多少功夫便讀完了,可在第一遍讀完后,卻并不有什么感受,似乎是一個(gè)平淡毫無一點(diǎn)起伏的故事,看完了,便過了。可再倒回去仔細(xì)看,其實(shí)在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發(fā)生的,小栓一直是病的,一直沒有一定活力,仿佛從出生便是一副虛弱的模樣,最后死,也是理所當(dāng)然。這不免有些遺憾,照我所盼,倘若有段小栓健康的描寫或是回憶,可能在被人血饅頭無用治療離去后,更能對(duì)他有可憐吧。而他一直是在生重病,看起來無法挽救了,這個(gè)“藥”有沒有耽誤了他,好像也不重要,便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻(xiàn)出人血的烈士,雖沒有提起姓名,雖無一點(diǎn)正面的描寫,卻也讓人記住了。在牢中,不畏各種痛苦,還宣揚(yáng)革命主張,甚至氣瘋了別人,便看出了那人的.無畏與堅(jiān)強(qiáng)??婶斞赶壬K究沒有一處對(duì)他的介紹,僅僅寫了他被處死,雖然他只是“藥”的來歷的一個(gè)小插曲,卻從中看出了對(duì)待革命者的殘忍,而且不知姓名,不知已經(jīng)死去了多少革命者?幾句短短的描寫,也透出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
讓我覺得最難忘,也是最怪異的,便是它的結(jié)尾。這么巧,兩個(gè)人物的墓只隔了一條小路??删褪沁@條小路,分開了“罪人”與窮人。可又有什么區(qū)別呢?都一樣的是被欺壓,一樣可憐。但那束小花,可能是全文中唯一一點(diǎn)彩色的安慰吧。最令我不理解的,便是那只烏鴉,烏鴉靜靜地站在枝頭,沒有一點(diǎn)動(dòng)作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上,可不免有意思盼望,希望能神奇的發(fā)生,也算是革命者的紀(jì)念,可那銅絲般的枯草,鐵鑄般的烏鴉,卻是冰冷的,生硬的。這個(gè)比喻太妙,使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重,僵持著。
我心中閃過了對(duì)革命者的無限懷念與可憐。為了事業(yè),犧牲了生命,死后也遭受不平,甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄,永遠(yuǎn)不見天日??烧撬麄兊谋瘧K,才造就了現(xiàn)在的幸福。而這最偉大的,該被贊頌的人,卻受如此大難,心中感情交雜,是傷心,是可憐……只有那朵看懂世事的小花,默默為英雄正名。
最后的鏡頭出現(xiàn)了,烏鴉飛走了。是不經(jīng)意,還是顯靈?我更愿意相信是后者,它給了我一絲安慰。可誰又說的清,這本就是讓我們思考的。
在教學(xué)實(shí)踐中我覺得教師的真正本領(lǐng),主要不在于講授知識(shí),而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),喚起學(xué)生的求知欲望,讓他們參與到教學(xué)全過程中來,經(jīng)過自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)。要提高教學(xué)效果,達(dá)到教學(xué)目的,必須在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的全過程上做好文章:加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí);增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì);提高學(xué)生的參與質(zhì)量;培養(yǎng)學(xué)生的參與能力。此外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)滲透法制教育的思想,增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和自我保護(hù)的能力。
一、重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在教學(xué)過程中的激勵(lì)作用,通過激發(fā)學(xué)生的參與熱情,逐步強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)。
學(xué)生學(xué)知識(shí)是為了用知識(shí)。但長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生不知道為什么學(xué)數(shù)學(xué),學(xué)數(shù)學(xué)有什么用。因此在教學(xué)時(shí),應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征,密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,精心創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí),切實(shí)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。使大家都能深深感受到"人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)"的新理念。經(jīng)常這樣訓(xùn)練,使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)對(duì)于我們的生活有多么重要,學(xué)數(shù)學(xué)的價(jià)值有多大,從而激發(fā)了他們學(xué)好數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈欲望,變"學(xué)數(shù)學(xué)"為"用數(shù)學(xué)"。
二、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。
就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言,學(xué)生一旦"學(xué)會(huì)",享受到教學(xué)活動(dòng)的成功喜悅,便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此,教學(xué)設(shè)計(jì)要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài),從而保證施教活動(dòng)的有效性和預(yù)見性。
三、重視學(xué)習(xí)環(huán)境在教學(xué)過程中的作用。通過創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放,努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的見解,即使有時(shí)學(xué)生說得不準(zhǔn)確、不完整,也要讓他們把話說完,保護(hù)學(xué)生的積極性。
四、重視實(shí)踐活動(dòng)在教學(xué)過程中的啟智功能,通過觀察、思考、討論等形式誘導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)形成發(fā)展的全過程,盡可能增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,讓學(xué)生積累豐富的典型的感性材料,建立清晰的表象,才能更好地進(jìn)行比較、分析、概括等一系列思維活動(dòng),進(jìn)而真正參與到知識(shí)形成和發(fā)展的全過程中來。
交流溝通、求知進(jìn)取、和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)生提供了充分發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì),教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動(dòng),才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機(jī)會(huì)。例如,在討論課上教師精心設(shè)計(jì)好討論題,進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo),學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣學(xué)生在生動(dòng)活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中既獨(dú)立思考又相互啟發(fā),在共同完成認(rèn)知的過程中加強(qiáng)思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展,逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。
五、重視學(xué)習(xí)方法在教學(xué)過程中的推動(dòng)作用
通過方法指導(dǎo),積極組織學(xué)生的思維活動(dòng),不斷提高學(xué)生的參與能力。教育心理學(xué)的研究成果表明,教師可以通過有目的的教學(xué)促使學(xué)生有意識(shí)地掌握推理方法、思維方式、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)策略,從而提高學(xué)生參與活動(dòng)的心理過程的效率來促進(jìn)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中,教師不但要教知識(shí),還要教學(xué)生如何“學(xué)”。教學(xué)中教師不能忽視,更不能代替學(xué)生的思維,而是要盡可能地使教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。通過設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)程序,引導(dǎo)學(xué)生從中悟出一定的方法。
六、多準(zhǔn)備資料,認(rèn)真?zhèn)湔n,增強(qiáng)法制教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,提高學(xué)生的法律意識(shí)。如在一次函數(shù)的教學(xué)時(shí),通過函數(shù)的表達(dá)式及圖像等知識(shí),可滲透《環(huán)境保護(hù)法》、各年的未成年人犯罪情況的相關(guān)的知識(shí)。
八年級(jí)下冊(cè)的語文教科書上,向我們推薦了四本必讀課本,我們讀的第一本便是《傅雷家書》。
書的內(nèi)容是由多封家書集成的信集。信是由傅雷夫婦寫給兒子的,信中交代的內(nèi)容很廣,各個(gè)方面都仔細(xì)的花費(fèi)大量筆墨交代兒子為人處事的道理和規(guī)律。
每一封家書都包含著父母對(duì)兒子滿滿的關(guān)愛。雖然信中沒有明確地寫出愛,卻在字里行間流露出來。有一種愛,默默無聞;有一種愛,無微不至;有一種愛,言溢于表;更有一種愛,充滿溫暖!
當(dāng)兒子受邀參加蕭邦國(guó)際鋼琴比賽并要留學(xué)波蘭時(shí),全家人儼然哭成了淚人兒,亦是這離別的滋味,苦到心間;在古詩文,樂理這兩方面傅聰與父母情投意合,便在信中暢談自己的想法,彼此分享自己的心得;當(dāng)傅聰遇上自己心儀的女孩,父母沒有反對(duì)給他的更多是支持,鼓勵(lì),提醒他要謹(jǐn)慎。
父母的愛時(shí)刻都流露在一些瑣事上,盡管有時(shí)候是痛心的。
記得有一次農(nóng)忙時(shí)節(jié),我們一家都回老家?guī)兔s活。家里種了許多花生,爺爺奶奶拔了花生回家,我們圍在一起邊聊邊摘花生。媽媽叫我先掃地,結(jié)果她往地上灑水,導(dǎo)致地板變得越來越臟,我不禁抱怨起來。
媽媽便在我手背上打了一下,我委屈極了,一天都沒有和她說話。
第二天,媽媽竟主動(dòng)向我道歉,請(qǐng)求我的原諒。我不禁熱淚盈眶,媽媽生我養(yǎng)我,我怎么還有理由不原諒她呢?
讀完《傅雷家書》,我明白了:父母的愛是無私的,不論何時(shí)何地,他們都想跟你念著你!
通過八年級(jí)數(shù)學(xué)的教學(xué),在教學(xué)實(shí)踐中我覺得教師的真正本領(lǐng),主要不在于講授知識(shí),而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),喚起學(xué)生的求知欲望,讓他們參與到教學(xué)全過程中來,經(jīng)過自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)。要提高教學(xué)效果,達(dá)到教學(xué)目的,必須在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的全過程上做好文章:加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí);增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì);提高學(xué)生的參與質(zhì)量;培養(yǎng)學(xué)生的參與能力。此外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)滲透法制教育的思想,增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和自我保護(hù)的能力。
一、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。
就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言,學(xué)生一旦"學(xué)會(huì)",享受到教學(xué)活動(dòng)的成功喜悅,便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此,教學(xué)設(shè)計(jì)要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài),從而保證施教活動(dòng)的有效性和預(yù)見性。
二、重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在教學(xué)過程中的激勵(lì)作用,通過激發(fā)學(xué)生的參與熱情,逐步強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)。
學(xué)生學(xué)知識(shí)是為了用知識(shí)。但長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生不知道為什么學(xué)數(shù)學(xué),學(xué)數(shù)學(xué)有什么用。因此在教學(xué)時(shí),應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征,密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,精心創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí),切實(shí)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。使大家都能深深感受到"人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)"的新理念。經(jīng)常這樣訓(xùn)練,使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)對(duì)于我們的生活有多么重要,學(xué)數(shù)學(xué)的價(jià)值有多大,從而激發(fā)了他們學(xué)好數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈欲望,變"學(xué)數(shù)學(xué)"為"用數(shù)學(xué)"。
三、重視實(shí)踐活動(dòng)在教學(xué)過程中的啟智功能,通過觀察、思考、討論等形式誘導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)形成發(fā)展的全過程,盡可能增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,讓學(xué)生積累豐富的典型的感性材料,建立清晰的表象,才能更好地進(jìn)行比較、分析、概括等一系列思維活動(dòng),進(jìn)而真正參與到知識(shí)形成和發(fā)展的全過程中來。
四、重視學(xué)習(xí)環(huán)境在教學(xué)過程中的作用。通過創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放,努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。
和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的見解,即使有時(shí)學(xué)生說得不準(zhǔn)確、不完整,也要讓他們把話說完,保護(hù)學(xué)生的積極性。
交流溝通、求知進(jìn)取、和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)生提供了充分發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì),教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動(dòng),才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機(jī)會(huì)。例如,在討論課上教師精心設(shè)計(jì)好討論題,進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo),學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣學(xué)生在生動(dòng)活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中既獨(dú)立思考又相互啟發(fā),在共同完成認(rèn)知的過程中加強(qiáng)思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展,逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。
五、重視學(xué)習(xí)方法在教學(xué)過程中的推動(dòng)作用
通過方法指導(dǎo),積極組織學(xué)生的思維活動(dòng),不斷提高學(xué)生的參與能力。教育心理學(xué)的研究成果表明,教師可以通過有目的的教學(xué)促使學(xué)生有意識(shí)地掌握推理方法、思維方式、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)策略,從而提高學(xué)生參與活動(dòng)的心理過程的效率來促進(jìn)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中,教師不但要教知識(shí),還要教學(xué)生如何“學(xué)”。教學(xué)中教師不能忽視,更不能代替學(xué)生的思維,而是要盡可能地使教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。通過設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)程序,引導(dǎo)學(xué)生從中悟出一定的方法。
六、培養(yǎng)學(xué)生反思是作業(yè)之后的一個(gè)重要環(huán)節(jié)
實(shí)踐表明,培養(yǎng)學(xué)生把解題后的反思應(yīng)用到整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中,養(yǎng)成檢驗(yàn)、反思的習(xí)慣,是提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)能力的行之有效的方法。解題是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的必由之路,但不同的解題指導(dǎo)思想就會(huì)有不同的解題效果,養(yǎng)成對(duì)解題后進(jìn)行反思的習(xí)慣,即可作為學(xué)生解題的一種指導(dǎo)思想。反思對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的各方面的培養(yǎng)都有作積極的意義。因此,在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下,要求作業(yè)之后盡量寫反思,利用作業(yè)空出的反思欄給老師提出問題,結(jié)合作業(yè)作出合適的反思。對(duì)學(xué)生來說是培養(yǎng)能力的一項(xiàng)有效的思維活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生反思解題過程是作業(yè)之后的一個(gè)重要環(huán)節(jié),具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
七、多準(zhǔn)備資料,認(rèn)真?zhèn)湔n,增強(qiáng)法制教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,提高學(xué)生的法律意識(shí)。如在一次函數(shù)的教學(xué)時(shí),通過函數(shù)的表達(dá)式及圖像等知識(shí),可滲透《環(huán)境保護(hù)法》、各年的未成年人犯罪情況的相關(guān)的知識(shí)。
本學(xué)年主要擔(dān)任了初二124班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作,經(jīng)過一年的努力,取得了一些成績(jī),也還存在些問題,現(xiàn)將本學(xué)年的如下:
一、教學(xué)工作
進(jìn)一步深入鉆研教學(xué)大綱和教材,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教學(xué)改革,認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,改變教學(xué)的方式、方法,堅(jiān)持實(shí)施素質(zhì)為根本點(diǎn),重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,認(rèn)真完成教學(xué)內(nèi)容。同時(shí),積極訓(xùn)練學(xué)生的各種數(shù)學(xué)技能。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
二、教學(xué)的實(shí)踐操作
2、狠抓課堂教學(xué)質(zhì)量:
課堂教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),課堂教學(xué)的質(zhì)量,是教學(xué)的質(zhì)量,是教學(xué)的生命線,為提高課堂的教學(xué)質(zhì)量,在教學(xué)實(shí)踐中試行了如下一些方法:(1)抓好舊知識(shí)的過關(guān),做好新知識(shí)與舊知識(shí)的函接。(2)分化教學(xué)難點(diǎn),以探討、實(shí)踐等方法解決教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。(3)查閱或穿插有關(guān)學(xué)習(xí)資料,做好知識(shí)的補(bǔ)充和學(xué)習(xí)延伸。
三、優(yōu)化教學(xué)語言、運(yùn)用多媒體組合。
語言教學(xué)是一種最基礎(chǔ)最廣泛的教學(xué)手段,要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,應(yīng)在教學(xué)語言上好好下一番功夫,優(yōu)化的教學(xué)語言是可以引趣、傳導(dǎo)、釋疑的。教學(xué)語言的優(yōu)化最根本可以從教學(xué)內(nèi)容入手。如何把課面語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言,并使之最優(yōu)化,是需要長(zhǎng)期的探索和積累。我們可以在教學(xué)中運(yùn)用導(dǎo)言引趣,重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)疑或巧釋,知識(shí)的類化,典型事例的引入,情境的宣染等方面探索化的教學(xué)語言,做到教學(xué)內(nèi)容的意隨心生,情境交融的良好效果。
教學(xué)媒體的使用是教學(xué)過程的一個(gè)重要手段,根據(jù)教材內(nèi)容,選取多媒體組合,有利于提高教學(xué)效率,促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。在教學(xué)實(shí)踐中,我們選取身邊材料,自制教具,制作投影、錄像、錄音、圖表等,創(chuàng)造和運(yùn)用多媒體組合教學(xué),提高了教學(xué)質(zhì)量。
今后仍需不斷改進(jìn)教學(xué)方法,積累經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的良好素質(zhì)。
終于讀完了《家》的最后一頁,心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏,帶給了我歡笑,悲傷,氣憤,和失望……
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中,有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗,糾紛,不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開始時(shí)期,卻也有令人感到驚奇的反抗。
在封建社會(huì)的殘酷迫使下,一群年輕可愛的生命受苦,煎熬,甚至是失去生命,因而故事中帶著血和淚,帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教,并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端,覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性,第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通。
于是,覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對(duì)比:“其實(shí)爺爺跟你說什么話,你只要不聲不響地聽著,讓他一個(gè)人去說,等他話說夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊。
說到覺新,便讓我想到了梅:在覺新知道自己的訂婚日后,“他絕望地痛哭,他關(guān)上門,他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志,沒有怨言??墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭,為著他所愛的少女痛哭?!痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司,在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí),“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn):‘一切都完了?!男睦锊刂簧俚脑?,可是他一句也不說。”又是矛盾,又是思想的撞擊。
一個(gè)緊張、充實(shí)、有序、奮進(jìn)的初二第一學(xué)期已經(jīng)結(jié)束了,回顧這一學(xué)期我的數(shù)學(xué)教學(xué)工作,有得有失。初二年齡段學(xué)生的特點(diǎn)是求知欲較強(qiáng),特別是對(duì)新鮮事物接受快,但不喜歡抽象的乏味的知識(shí),所以好多同學(xué)不喜歡數(shù)學(xué),因?yàn)樗麄儚恼n堂中感受到了乏味的計(jì)算、嚴(yán)密而難于理解的推理,缺乏創(chuàng)造性和趣味性的知識(shí)灌輸,而現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容可謂豐富多彩,教學(xué)手段五花八門,教學(xué)的對(duì)象個(gè)性迥異,教學(xué)的觀念也層出不窮。本學(xué)期我們加強(qiáng)了對(duì)“學(xué)、探、議、練”教學(xué)實(shí)踐。
其實(shí)數(shù)學(xué)是開啟科學(xué)知識(shí)的一把鑰匙,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,發(fā)散性思維,邏輯性思維,提高學(xué)生智力的關(guān)鍵。
開放教學(xué)觀念 搞素質(zhì)教育,給我們提出了新的課題,評(píng)定一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣,也不再是以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)的成功與否不再以考分為唯一的指標(biāo)。從考試試卷上看,能力題分量重,讓學(xué)生自主探究,老師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究,這樣一來既活躍了課堂氣氛,也融洽了師生關(guān)系,教師什么時(shí)候和學(xué)生處于同等地位,站在同一起跑線上,真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課的教法,往往是老師講例題、分析過程、講完后讓學(xué)生練習(xí)鞏固,往復(fù)循環(huán),按部就班形成了一個(gè)“套路”。學(xué)生的練習(xí)無非是例題的再版,這樣成了知識(shí)點(diǎn)的供給,使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)乏味無趣,那么怎樣才能吸引學(xué)生呢?第一方面,走出從數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)的圈子,走進(jìn)生活從生活中找數(shù)學(xué),學(xué)生活中的數(shù)學(xué),使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是生活中處處存在的,學(xué)數(shù)學(xué)是為了解決生活中的實(shí)際問題,增加學(xué)生興趣,提高他們的學(xué)習(xí)積極性,產(chǎn)生數(shù)學(xué)和生活實(shí)際的需要是推動(dòng)激發(fā)人的求知欲望的第一原動(dòng)力,新教材數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)力求從生活實(shí)例出發(fā),從他們熟悉的感興趣的問題引入學(xué)習(xí)的主題,因此在上課時(shí)必須創(chuàng)設(shè)豐富的問題情境。第二方面從生活實(shí)際中引入數(shù)學(xué)知識(shí),有助于展現(xiàn)數(shù)學(xué)與理論及其他科學(xué)的聯(lián)系,突出數(shù)學(xué)化的過程,有助于學(xué)生應(yīng)用。第三方面要注重知識(shí)的獲得的過程,給予足夠的時(shí)間和空間,為學(xué)生提供探索知識(shí)的機(jī)會(huì),生活中我們有這樣的經(jīng)驗(yàn),越是容易得到的東西一般不會(huì)珍惜,容易忘掉,而來之不易的東西往往倍加珍惜,記憶深、有的甚至終身難忘,對(duì)知識(shí)也這樣,以前往往注重強(qiáng)調(diào)知識(shí)的講解,知識(shí)的落實(shí)鞏固,住忽視了知識(shí)的獲得過程,不只向?qū)W生提供的是一個(gè)被成人社會(huì)所認(rèn)同的、客觀的數(shù)學(xué)知識(shí),傳遞一些以成定論的成熟的數(shù)學(xué),學(xué)生從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生而言是模仿,或把知識(shí)復(fù)印到學(xué)生的頭腦里,而是要讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)中探究,讓學(xué)生摸著石頭過河,只有這樣才能加深學(xué)生記憶,激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲,讓他們覺得這些知識(shí)不是你教他的,而是自己探索發(fā)現(xiàn)的,有一種科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明解決新問題,發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的成功感,故在新知識(shí)傳播時(shí)用這種方法更有效,教師只有大膽改革教學(xué)模式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與意識(shí),變教師講為師生共同地雙邊活動(dòng),尤其要放手讓學(xué)生自己解決問題,主動(dòng)探究,使學(xué)生由原來受動(dòng)者變成現(xiàn)在的主動(dòng)參與者,學(xué)習(xí)興趣越來越濃厚,只有使學(xué)生真正經(jīng)歷知識(shí)的形成與應(yīng)用的過程,才有利于學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué),應(yīng)用數(shù)學(xué),增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心,所以對(duì)課本中的做一做,想一想,議一議的欄目,不能只留于表面,、留于形式,要做好、想透徹和議透徹給予學(xué)生充分時(shí)間,真正做到做中學(xué)和學(xué)中做。
最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。
在當(dāng)代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅V匾?。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少?!盾姞?zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情?!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?!毒诺亍分v的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?!痘鸸ァ分v的是以火助攻?!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!
有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競(jìng)爭(zhēng),但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺,只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng),專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù),更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。