邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，散布謠言，且通常有一個(gè)自稱開(kāi)悟的具有超自然力量的教主，以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地?cái)咳″X財(cái)為主要目的。那么2021反邪教主題班會(huì)心得體會(huì)1000字該怎么寫(xiě)呢？下面是小編帶來(lái)的有關(guān)2021反邪教主題班會(huì)心得體會(huì)1000字，希望大家喜歡。
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所謂"三非"指的是非法宗教活動(dòng)，非法宣傳品，非法言論、音像制品、網(wǎng)略光盤。結(jié)合近期我自治區(qū)暴力恐怖份子的破壞活動(dòng)有所猖獗，我校認(rèn)真的學(xué)習(xí)整治"三非"的重要性，通過(guò)學(xué)習(xí)是我明白了，整治"三非"，人人有責(zé)。
首先我們學(xué)習(xí)了地區(qū)教育局局長(zhǎng)艾尼瓦爾 阿布利米提在教育系統(tǒng)整治"三非"活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話，要求各學(xué)校、幼兒園要引導(dǎo)全體師生員工將思想熟悉迅速同一到上級(jí)黨委決策部署上來(lái)，認(rèn)清情勢(shì)，同一思想，深入熟悉展開(kāi)整治"三非"活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)的重大意義;突出重點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳，解決好"應(yīng)當(dāng)干甚么、不能干甚么和甚么事情能干、甚么事情不能干"的思想熟悉題目，切實(shí)增強(qiáng)各族師生抵制"三非"活動(dòng)的自覺(jué)性;學(xué)校、幼兒園領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，積極發(fā)揮榜樣作用;做到防控為主，狠抓落實(shí)，扎實(shí)有效推動(dòng)整治"三非"活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)，筑牢反___反滲透斗爭(zhēng)的思想防線。
其次我縣教育局局也在全縣教育系統(tǒng)中做了具體的部署，在部署中客觀分析了當(dāng)前維穩(wěn)情勢(shì)和教育系統(tǒng)面臨反___、反滲透斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性、復(fù)雜性、艱巨性和長(zhǎng)時(shí)間性，強(qiáng)調(diào)了教育系統(tǒng)此次展開(kāi)整治"三非"活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)的重要意義和目的。要高度重視、周到部署，綜合施策，打好整治"三非"活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)的攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力鞏固教育陣地，全力確保教育系統(tǒng)大局穩(wěn)定。
接著我校通過(guò)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、集中整治，召開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)、校園廣播、板報(bào)、櫥窗等廣泛宣傳。我校制定切實(shí)可行的工作方案，把整治"三非"活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)的重心放在教職工的思想教育上，把工作重點(diǎn)融進(jìn)到學(xué)生的宣傳引導(dǎo)教育中，進(jìn)一步明確責(zé)任、細(xì)化分工，認(rèn)真落實(shí)。其中方案以下：
集中學(xué)習(xí)，啟動(dòng)儀式，宣讀澤普二中整治"三非"活動(dòng)方案
學(xué)校和少數(shù)民族老師簽訂整治"三非"承諾書(shū)
學(xué)校和民族學(xué)生簽訂整治"三非"承諾書(shū)
學(xué)校召開(kāi)民族學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，分析情勢(shì)
集中學(xué)習(xí)教育局艾尼瓦爾整治"三非"活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)的講話
集中學(xué)習(xí)
安排專人負(fù)責(zé)對(duì)教師電腦、手機(jī)、多媒體卡、U盤、進(jìn)行清查
分年級(jí)組討論：整治"三非"，人人有責(zé)的意義及可行性方案
每位教師上交整治"三非"活動(dòng)的學(xué)習(xí)體會(huì)。
通過(guò)宣教，不斷深化民族團(tuán)結(jié)教育工作，切實(shí)進(jìn)步師生對(duì)濃厚的宗教氛圍和非法宗教活動(dòng)給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)的危害性的熟悉，進(jìn)步師生對(duì)黨的民族宗教政策和相干法律法規(guī)的知識(shí)水平，使各項(xiàng)政策、規(guī)章制度進(jìn)腦進(jìn)心。建立健全機(jī)制，組織發(fā)動(dòng)廣大師生檢舉揭發(fā)非法宗教活動(dòng)和利用宗教進(jìn)行滲透的違法犯法行為。力爭(zhēng)通過(guò)排查、整治，使廣大師生蘇醒地熟悉到非法宗教活動(dòng)的危害性，果斷抵抗宗教向?qū)W校滲透，確保校園和諧穩(wěn)定。
了解了宗教與邪教的區(qū)別，邪教蠱惑、蒙騙他人、發(fā)展、控制成員、危害社會(huì)的手段，知道邪教是非法的組織。這些資料還系統(tǒng)地介紹了抵制邪教的方法，使學(xué)生受益匪淺。各班班長(zhǎng)、團(tuán)支部書(shū)記紛紛號(hào)召同學(xué)們?cè)谧约悍磳?duì)邪教的同時(shí)，要關(guān)心他人，不要讓邪教危害到自己身邊的同學(xué)、朋友和親人。同學(xué)們紛紛發(fā)言，
表達(dá)了自己反對(duì)邪教崇尚科學(xué)的決心。最終師生形成一致共識(shí)：崇尚科學(xué)、健康生活、拒絕邪教。
一、 為什么要警惕邪教?
第一、邪教使人貧窮
它們用各種名義欺騙農(nóng)民群眾捐出錢財(cái)，讓群眾不事生產(chǎn)。
第二、邪教破壞家庭。
它們誘使群眾離家不歸去“傳教”，許多家庭因此妻離子散。
第三、邪教殘害生命。
它們欺騙群眾只要信“教”就可以有病不醫(yī)，有藥不吃，上當(dāng)?shù)娜诵〔”坏ⅰ≌`成大病，甚至被搞得家破人亡。
第四、邪教從事違法犯罪活動(dòng)。
多數(shù)邪教組織都有綁架、勒索甚至殺人的行為。
二、怎么樣認(rèn)清邪教?
第一、什么是邪教
邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
第二、邪教的一般特點(diǎn)
邪教有很多都是謊稱自己是宗教，打著宗教的旗號(hào)搞活動(dòng)。這些邪教一般都有下面這些特點(diǎn)：1、邪教自稱是“信神”、“信教”、“信耶酥”、“傳福音”，實(shí)際上是讓人信它們自己立的邪教頭目，比如什么“女耶 穌”、“三贖”等，其政治綱領(lǐng)十分反動(dòng)，政治企圖十分明顯。2、邪教偷偷摸摸到人家家里“傳教”，偷偷摸摸搞聚會(huì)，行為古怪，甚至不敢說(shuō)真名，用什么“靈名”或化名。3、邪教用小恩小惠拉攏人，讓人荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”。4、邪教宣揚(yáng)地球就要爆炸，“世界末日”就要到了，人類就要滅亡，只有加入它們的組織才能得救。5、邪教鼓吹入了“教”能包治百病，消災(zāi)避難。當(dāng)人們遇到難處時(shí)，它就會(huì)趁機(jī)而入，假裝關(guān)心你、親近你，想方設(shè)法拉你入教。6、邪教常采用“天國(guó)來(lái)信”、“雞生字蛋”、“石頭顯字”、“海螺顯字”、“螞蟻寫(xiě)字”等欺詐辦法，玩弄花招，蒙人騙人，使人上當(dāng)受騙。當(dāng)誘騙不成，還會(huì)暴力威逼。7、邪教讓人把政府、社會(huì)、老百姓當(dāng)成“魔”，以“神”的名義煽動(dòng)群眾和政府對(duì)著干，等等。
第三、邪教是怎么騙人的?
1、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人
2、用治病免災(zāi)誘惑3、用各種把戲嚇唬人
三、如何遠(yuǎn)離邪教?
第一，相信科學(xué)，遇到疾病找醫(yī)生，遇到困難找政府，親友鄰里要積極鼓勵(lì)，相互幫助，寬容體諒，共克難關(guān)，決不相信迷信和依靠邪教。
第二，預(yù)防疾病，倡導(dǎo)文明健康生活方式，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。做到勞逸結(jié)合，注意張弛有度，保持良好心態(tài)。
第三，科學(xué)健身，積極參加文化娛樂(lè)活動(dòng)，積極參與全民健身活動(dòng)，選擇符合自己年齡特點(diǎn)、身體狀況的運(yùn)動(dòng)方式，如太極拳、八段錦等健身氣功來(lái)健身。
第四，精神充實(shí)，靠科學(xué)致富，物質(zhì)生活富足了，精神生活也要豐富，以文化知識(shí)充實(shí)頭腦，以科技信息發(fā)財(cái)致富，以多彩生活享受人生。
在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的高科技開(kāi)始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中?？萍迹殉蔀槲覀冏呦蚋哔|(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。
但是，在科學(xué)進(jìn)展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時(shí)代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和政治社會(huì)發(fā)展的高度。邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開(kāi)始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì)，幾滴墨水的融入，就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無(wú)法管束的地步。整個(gè)社會(huì)的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無(wú)法維持正常，這個(gè)社會(huì)就會(huì)慢慢走向墮落和毀滅。邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而布滿誘惑，一旦刺中人的心，便無(wú)一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。假如一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，不懂一點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會(huì)很輕易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡(jiǎn)單，輕信別人的話，那他就很輕易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯(cuò)誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。我曾在報(bào)導(dǎo)上也看過(guò)邪教危害人類的事件：一對(duì)夫妻有個(gè)兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。
之后，他們賺了大筆的錢，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒(méi)有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢?？墒?，好景不長(zhǎng)，男子迷上了__功。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書(shū)，可全是邪教的書(shū)。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時(shí)，祖母囑咐孩子要注重安全，可男子卻說(shuō)不對(duì)，祖母問(wèn)哪兒不對(duì)，男子說(shuō)：“假如兒子被車撞死了，我會(huì)哈哈大笑。因?yàn)閮鹤尤缢懒耍捅任覀冊(cè)缟?，早點(diǎn)過(guò)上天堂的幸福生活。”多么荒唐，多么可笑啊!后來(lái)，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來(lái)骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強(qiáng)醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無(wú)辜的人家破人亡。
當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是社會(huì)的全面進(jìn)步，改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央就提出了物質(zhì)文明與精神文明要相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，非凡是黨的十六大提出本世紀(jì)頭20年“全面建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要步驟，是進(jìn)入新世紀(jì)后的中國(guó)達(dá)到政治清明、文化繁榮、社會(huì)安寧的基礎(chǔ)工程。人們通常認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的熟悉越來(lái)越深入，迷信會(huì)越來(lái)越失去立足之地。然而，在過(guò)去的20世紀(jì)里，一方面是科學(xué)昌盛猛進(jìn);另一方面則是邪教自下半葉在世界范圍肆虐。毋庸置疑，科學(xué)是破除迷信、反對(duì)邪教最有力的武器。科學(xué)的進(jìn)展，新科技的萌發(fā)，都是我們新時(shí)代的標(biāo)志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教。
我們應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)”，用已有的科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多、更廣的新科技，用科學(xué)來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，把我們的祖國(guó)裝點(diǎn)得更美好。
新疆留給全國(guó)人民的印象就是一個(gè)歌舞之鄉(xiāng)，這里的人們熱情好客、善良友愛(ài)，可是近年來(lái)卻出現(xiàn)了不少雜音：不許唱歌、跳舞，不讓看電視、看電影，不讓穿戴現(xiàn)代服飾，小賣部不讓賣煙酒，婚禮不讓有笑聲，葬禮不讓有哭聲……，宗教極端思想在新疆開(kāi)始蔓延，在南疆甚至有不斷擴(kuò)大之勢(shì)。今年發(fā)生的一系列暴恐案件，從3.01昆明暴恐事件到烏魯木齊4?28、5?22暴恐案件，以及前段時(shí)間發(fā)生的莎車7?28和喀什7?30暴恐案件，給各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失，嚴(yán)重危害了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，這些事件的背后都隱藏著宗教極端思想的影子。這伙暴恐分子肆意歪曲宗教教義、蠱惑信教群眾、煽動(dòng)仇恨和殺戮、殘忍殺害包括維吾爾族在內(nèi)的無(wú)辜群眾……鐵的事實(shí)和血的教訓(xùn)也一再說(shuō)明，宗教極端思想就是要打著宗教的幌子，驅(qū)使、控制、愚弄信教群眾，這已經(jīng)成為境內(nèi)外“三股勢(shì)力”策劃實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的主要手段。這些非法行徑漠視基本人權(quán)、踐踏人道正義，挑戰(zhàn)的是人類文明共同的底線，既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是各族人民的共同敵人。
現(xiàn)在宗教極端勢(shì)力這股逆流抬頭，是因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多維吾爾族群眾不適應(yīng)各行各業(yè)的轉(zhuǎn)型要求，形成了被邊緣化的感覺(jué)，被宗教極端勢(shì)力所利用。新疆社會(huì)一直是世俗化的狀態(tài)，堅(jiān)持世俗化也是思想解放的過(guò)程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能實(shí)現(xiàn)，只有融入現(xiàn)代化生活才能發(fā)揚(yáng)民族文化、提高生活質(zhì)量與國(guó)家、世界同步發(fā)展，以宗教教義來(lái)作為行為的唯一準(zhǔn)則進(jìn)行是非判斷是狹隘極端的，也是違背法律的，要通過(guò)大力發(fā)展教育，大力開(kāi)展文化活動(dòng)，打開(kāi)普通人封閉的生活圈子，使之與外界發(fā)生廣泛聯(lián)系，接觸更多現(xiàn)代化思想。我們不能拒絕現(xiàn)代化，不管現(xiàn)代化會(huì)帶來(lái)什么陌生的東西，不管現(xiàn)代化使我們產(chǎn)生哪些不安，拒絕現(xiàn)代化我們就被世界邊緣化了，被國(guó)家邊緣化了，拒絕現(xiàn)代化我們就會(huì)永遠(yuǎn)貧窮落后愚昧下去，就是自絕于時(shí)代，自絕于未來(lái)。
有誰(shuí)喜歡沒(méi)有色彩的黑白世界?有誰(shuí)喜歡沒(méi)有歌舞與歡笑的生活?世俗化生活是每個(gè)民族必然的、最為順其自然的生活，宗教信仰作為一種精神需求，它可以引導(dǎo)人們走向真善美，但它絕不能過(guò)多地去干擾人們的世俗化生活，更不能否定與抹殺世俗化、現(xiàn)代化生活的內(nèi)涵。生活在新疆的每一個(gè)人都有著強(qiáng)烈的愿望，希望發(fā)出自己的聲音，同新疆各族群眾一道，與宗教極端和民族分裂分子作斗爭(zhēng)。世俗化的宗教是宗教新的發(fā)展方向，它更貼近現(xiàn)代人的思想和生活，我們應(yīng)該堅(jiān)決提倡世俗化發(fā)展、世俗化的教育、世俗化的健康生活態(tài)度?！靶叛龅谋举|(zhì)就是正行”，烏魯木齊火車南站爆炸案發(fā)生后，11名維吾爾大學(xué)生拍案而起發(fā)表《我們，不會(huì)再沉默》公開(kāi)信，引用先知圣訓(xùn)強(qiáng)烈譴責(zé)暴恐分子濫殺無(wú)辜的罪行已徹底失去了宗教崇尚的善德底蘊(yùn)，給民族帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和沉重的災(zāi)難，呼吁“維吾爾同胞勇敢地站出來(lái)，抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭(zhēng)”。這一正義之聲，激起了新疆各族人民的強(qiáng)烈共鳴，反映了各族人民的共同心聲。新疆擁有悠久燦爛的民族文化，新疆各民族之間在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中相互學(xué)習(xí)，使各民族文化相互交融，人們談及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之鄉(xiāng)”，我們新疆的歌舞使者走出去，他們的一言一行，他們的穿著打扮，他們的精彩表演，無(wú)不受到世界各地人們的贊嘆?，F(xiàn)在的新疆正處在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時(shí)期，科學(xué)發(fā)展也達(dá)到了空前的程度，我們堅(jiān)決不能允許宗教極端分子打著宗教的幌子，破壞我們已經(jīng)擁有和正在發(fā)展的世俗化、現(xiàn)代化的生活。
當(dāng)前，自治區(qū)黨委鮮明地提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的具體戰(zhàn)略選擇，把現(xiàn)代文化置于引領(lǐng)全局的特殊重要位置，充分發(fā)揮現(xiàn)代文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的作用，就是要用現(xiàn)代先進(jìn)文化引領(lǐng)整個(gè)新疆的社會(huì)進(jìn)步。這個(gè)戰(zhàn)略是非常正確的，有了現(xiàn)代文化的引領(lǐng)，新疆的發(fā)展才有出路，從歷史來(lái)看，只有走世俗化發(fā)展道路，只有走現(xiàn)代文化引領(lǐng)的道路，各民族才能融合發(fā)展和團(tuán)結(jié)，百姓才能過(guò)上穩(wěn)定幸福的生活。我們要大力培育維吾爾族知識(shí)分子、黨員干部、各級(jí)各類學(xué)生中擁有現(xiàn)代化思想的和適應(yīng)現(xiàn)代化生活方式的引領(lǐng)者，讓他們?nèi)ゴ罅π麄餍陆陌l(fā)展，宣傳全國(guó)各族人民尤其是全國(guó)19個(gè)省市對(duì)新疆的無(wú)私援助，讓大家都可以看到新疆的變化是翻天覆地的，讓大家都可以感受到黨和國(guó)家在關(guān)心新疆，全國(guó)人民在合力祝福新疆，以他們的影響力引導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，幫助他們認(rèn)識(shí)到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人領(lǐng)域的活動(dòng)，人的一生更重要的是實(shí)現(xiàn)延續(xù)社會(huì)、家庭幸福和個(gè)人和諧而全面的發(fā)展。
光明前進(jìn)一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革發(fā)展的大勢(shì)不可阻擋，“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍”的共識(shí)日益深入人心，面對(duì)宗教極端思想和恐怖主義的侵害，我們只有勇于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)、善于引導(dǎo)，才能在這場(chǎng)正義與邪惡、文明與愚昧、法治與犯罪的艱苦斗爭(zhēng)中不斷取得勝利，為抓住和用好歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
通過(guò)反邪教的學(xué)習(xí)，我深深的體會(huì)到：邪教是偽科學(xué)、反科學(xué)的，永遠(yuǎn)也改變不了其騙人、害人的實(shí)質(zhì)。功就是邪教，這已經(jīng)被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了。但是，在現(xiàn)代文明社會(huì)中，為什么會(huì)有那么多善良的人們被功欺騙了呢?原來(lái)，功包裝得特別好，功以“文化”、“科學(xué)”“氣功”“健身”等外衣出現(xiàn)，披上了偽裝，玩弄了騙術(shù)，因而很多不知情的群眾以及少數(shù)思想墮落的干部相信功，練起了功。
功是在我國(guó)曾一度出現(xiàn)的氣功熱的社會(huì)大背景下，打著氣功名義“出山”的，把其歪理邪說(shuō)用中國(guó)傳統(tǒng)的“氣功”修煉包裝起來(lái)，以“功”混“法”、以“功”傳“法”，通過(guò)人為的惡意誘導(dǎo)使癡迷者產(chǎn)生精神幻覺(jué)，從而實(shí)現(xiàn)其精神控制。正是這一“邪”征，將無(wú)數(shù)追求強(qiáng)身健體的人引入歧途。又如，用所謂“超科學(xué)說(shuō)”來(lái)唬人。以目前科學(xué)尚未認(rèn)知的問(wèn)題為借口，以科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的不完全性、相對(duì)性和過(guò)程性大肆抵毀科學(xué)，說(shuō)“現(xiàn)在的科學(xué)不算科學(xué)，因?yàn)橛眠@個(gè)科學(xué)永遠(yuǎn)都探測(cè)不到宇宙的奧妙”，散布“科學(xué)無(wú)用論”。另一方面卻用大量的現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語(yǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念包裝自己，鼓吹“”是“世界上一切學(xué)說(shuō)中最玄奧、超常的科學(xué)”，使得一些不明真相的人拜倒在其腳下，淪為犧牲品。這說(shuō)明，功之所以有市場(chǎng)，很重要的一點(diǎn)，就在于一些群眾沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，被功的“科學(xué)”假象所迷惑。要打破這種迷惑，需要提高科學(xué)素質(zhì)，用先進(jìn)文化和科學(xué)來(lái)揭穿“偽科學(xué)”的面目。
功不僅只是一種偽科學(xué)，不只是邪教，而且對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有很大的危害。功通過(guò)實(shí)行精神控制，誘導(dǎo)練習(xí)者“放下生死”、“升入天國(guó)”，操縱他們與政府對(duì)抗，既踐踏人權(quán)、殘害生命，同時(shí)也破壞了正常的社會(huì)生活秩序。這是與宗教界要求信徒在現(xiàn)實(shí)世界中為他人、為社會(huì)、為人類作貢獻(xiàn)完全違背的?！肮Α迸c世界上形形色色的邪教一樣，是破壞人類文明進(jìn)步的毒瘤。
對(duì)于功的反動(dòng)本質(zhì)，如果用“三個(gè)代表”重要思想作為理論武器，來(lái)觀察，來(lái)解剖，認(rèn)識(shí)就更深刻了。“三個(gè)代表”重要思想要求發(fā)展中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，解放、發(fā)展生產(chǎn)力，而功邪教組織則與此背道而馳，極力破壞先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行;“三個(gè)代表”重要思想要求按照中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，大力發(fā)展先進(jìn)文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，而功邪教的歪理邪說(shuō)則宣揚(yáng)迷信、偽科學(xué)和腐朽文化;“三個(gè)代表”重要思想要求實(shí)現(xiàn)維護(hù)和發(fā)展中國(guó)最廣大人民的根本利益，全面建設(shè)小康社會(huì)，讓人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活，而“功”邪教組織則騙奪群眾錢財(cái)，破壞家庭和睦，危害人民健康，甚至殘害生命，嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的根本利益。因此，深刻認(rèn)識(shí)功邪教的反動(dòng)本質(zhì)和嚴(yán)重危害，堅(jiān)決與功邪教進(jìn)行斗爭(zhēng)，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的必然要求。這也啟示我們，自覺(jué)地以“三個(gè)代表”重要思想為指針，是不斷奪取反邪教斗爭(zhēng)新勝利的根本保證。
需要指出的，同功作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能一勞永逸。當(dāng)前，與功邪教組織的斗爭(zhēng)出現(xiàn)了許多新變化、新特點(diǎn)。一是及其功邪教組織進(jìn)一步投靠國(guó)際反華勢(shì)力，成為西方反華勢(shì)力的政治打手和別動(dòng)隊(duì)，力圖使功問(wèn)題國(guó)際化、政治化、人權(quán)化;二是功邪教組織在國(guó)內(nèi)的活動(dòng)呈現(xiàn)地下化、特務(wù)化的特點(diǎn);三是功邪教組織在不放棄其傳統(tǒng)鬧事、“弘法”方式的同時(shí)，更多地利用現(xiàn)代科技手段，通過(guò)干擾衛(wèi)星、有線、無(wú)線廣播、電視插播、打IP電話、群發(fā)短信息、互聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)行非法宣傳，其手段更加極端化;四是功地下組織“反轉(zhuǎn)化”活動(dòng)猖獗，極少數(shù)已轉(zhuǎn)化人員出現(xiàn)反復(fù)，教育轉(zhuǎn)化工作和鞏固教育轉(zhuǎn)化成果工作難度加大。形勢(shì)表明，與“功”邪教組織的斗爭(zhēng)將是尖銳的、復(fù)雜的。這表明，鏟除功毒瘤，與功邪教作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不是哪一個(gè)部門、哪一級(jí)組織或哪一個(gè)專業(yè)隊(duì)伍的任務(wù)，而是全黨、全社會(huì)和每一個(gè)公民的共同職責(zé)。
作為一名教育工作者，更應(yīng)崇尚真理，反對(duì)邪教，滿腔熱情地投入到反對(duì)一切邪教的活動(dòng)中。旗幟鮮明地把反對(duì)邪教的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十七大精神為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)關(guān)于邪教組織斗爭(zhēng)的方針、政策和國(guó)家關(guān)于防范懲治邪教活動(dòng)的法律、法規(guī)，使我們充分認(rèn)識(shí)邪教活動(dòng)的現(xiàn)狀和危害。通過(guò)開(kāi)展警示教育活動(dòng)，提高我們的戰(zhàn)斗力，倡導(dǎo)科學(xué)健康的生活方式，增強(qiáng)我們識(shí)別邪教、抵制邪教的能力，促進(jìn)社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的健康發(fā)展。為教育改革發(fā)展，為社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固做出新的、更大的貢獻(xiàn)。
★ 學(xué)生學(xué)習(xí)反邪教心得體會(huì)1000字5篇