《古文觀止》是本好書，是中華文明智慧的集現(xiàn)。喜歡讀，它在自己心中總是閃爍著異樣的光輝。自讀起此書時，背過的古文不過就寥寥數(shù)文。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《古文觀止》讀書心得，我們一起來看看吧!
看到《鏘鏘三人行》周軼君推薦了《古文觀止》，拿出的是一本和老爸十幾年前第一次出國探親帶給我的一模一樣的版本。有幾年它一直是我睡前的案頭讀物，周軼君說得一點都不錯，人在他鄉(xiāng)，這本書也曾是我維系對故園思念的紐帶之一?？勺詮募依锾碇昧藅ablet和iPad，睡前的必修課便漸漸改成了上網(wǎng)，今時今日忽然驚覺這本書已被我冷落多年了。趕緊把它從書架上翻出來，書和周軼君那本一樣泛著淡淡的黃，積了薄薄的灰，上面勾勾劃劃highlight出來的都是那些曾經(jīng)讓我如癡如醉的篇章。
所有文章里，王勃的《騰王閣序》是我的最愛。我不是個追逐華麗駢文的人，可這篇文章承載了我童年上學(xué)路上的記憶。小學(xué)四年級，我被老爸托關(guān)系轉(zhuǎn)到了一個據(jù)說更好的學(xué)校，每天得坐公共汽車上學(xué)。那時上海的公交車可真擠呀，每天__路起點站都是人山人海，小胳膊小腿兒基本擠不上，大哭。還好那時背書包軋公交上學(xué)的小朋友不多加上幾場即興表演，我很快被幾個有心的司機(jī)叔叔阿姨記住了，有時候他們會好心地把我從司機(jī)側(cè)門拽上車。后來老爸也覺得長此以往不是辦法，于是決定有空送我上學(xué)。我們家就在單位大院里，這個決定導(dǎo)致他得專門騎車送，單程得快一個小時吧。也就從那時起，他開始邊騎車邊教我背《騰王閣序》。那時不知道這是篇文章，就是覺得這首詩好長呀，怎么總也背不完?就這樣有一搭沒一搭斷斷續(xù)續(xù)一直到四年級結(jié)束，我終于馬馬虎虎地記住了全篇。意思還理解得囫圇吞棗，老爸并沒有好好解釋，可能覺得沒必要和一個小學(xué)生聊什么“時運不齊 命途多舛”吧?，F(xiàn)在想想，覺得老爸一邊教，一邊也應(yīng)該蠻孤獨的。
等我上高中了，自己隨手翻翻《騰王閣序》，才發(fā)現(xiàn)原來我背得滾瓜爛熟的第一段其實不過是個引子，后面越背越跌跌撞撞的才真正是氣象萬千的所在。等出了國，捧著老爸送來的《古文觀止》重溫這篇《騰王閣序》，忽然意識到這篇文章中描寫的好多意象其實正是我每次外出旅行所孜孜追尋的?！傲仕M而寒潭清 煙光凝而暮山紫”、“山原曠其盈視 川澤紆其駭矚”、“云銷雨霽 彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛 秋水共長長天一色”、“爽籟發(fā)而清風(fēng)生 纖歌凝而白云遏”、“天高地迥 覺宇宙之無窮 興盡悲來 識盈虛之有數(shù)”。。。這些佳句總會在我覺得早已被遺忘的時候，忽然就在某個旅途的瞬間躍入腦中，連我自己都會小吃一驚：“怎么回事，多少年了，我居然還記得這一句?”
現(xiàn)在老爸作古已有幾年了，每每想起，我還是難以放下。老爸，出國多年，我何嘗不想“舍簪笏于百齡 奉晨昏于萬里”呢?我也曾“有懷投筆 慕宗愨之長風(fēng)”，再過幾年我也要到“君子安貧 達(dá)人知命”的年紀(jì)了，但著實愧對“老當(dāng)益壯 寧移白首之心 窮且益堅 不墜青云之志”之句?！厄v王閣序》華麗工整但言之有物，難以想像一個二十出頭的青年有著如此才情的同時，對生命也有如此深刻的領(lǐng)悟。
老爸，您給了我一個天真爛漫無憂無慮的求學(xué)時代，所有和您一起經(jīng)歷的過往，如今我都?xì)v歷在目。在我漂洋過海成家立業(yè)以后，您所有的喜悅失落和無限感慨，如今我也感同身受，豈是一句“對不起”可以涵蓋的?老爸，感謝您一字一句教會我《騰王閣序》，感謝您千里迢迢給我送來《古文觀止》，所有這些美好我都會珍藏于心的。生命就是這樣的旅程，我沿途收獲著美好回憶，同時也試圖成為別人美好回憶的一部分。我嘗試著用中國文字之美去影響我家的ABC，《騰王閣序》太難，不過《陋室銘》她如今也背得有模有樣了。希望多年以后，小妹妹象我今天想起您一樣想起媽媽時，也能體會到我當(dāng)年的良苦用心吧。
《古文觀止》一書，是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅包括了史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。
這本書不但有收藏的價值，更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚，令人讀后回味無窮，耳聰目明，茅塞頓開。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。可以說篇篇都是做人做事的警示錄，不愧堪稱為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測，讀后給人以寬博的想象空間。這些文章，千百年來流傳至今，依然膾炙人口，可見它的生命力是何等的旺盛啊!
我在通讀時，對其中大家熟知的：《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》，《國策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書》，司馬遷的《報任安書》，賈誼的《過秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛。讀后，深有感觸，我認(rèn)為這些文章，不僅是歷史上公認(rèn)的佳作，今天看來也是古文中的精華。
歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，讀《古文觀止》有感?！边@一點也不假。是日閑暇無比，翻舊書暫遣心情。眼里正好看到一本《古文觀止》，《古文觀止》就是這樣一本好書。這本書能發(fā)出耀眼的智慧之光，使追求永恒的道路上能夠曲徑通幽，柳暗花明?！豆盼挠^止》是迄今為止對中華五千年歷史的寫作名篇較精的一本古文書。里面200多篇短小精悍、瑯瑯上口的小短文從多個角度展現(xiàn)出中華古老文化的博大精深與中華古代人民非凡的智慧。《古文觀止》篇篇煥發(fā)奇光異彩，閃耀灼見真知，包含著大量的立身做人的人生哲理。
一、自古英雄皆愛國。
愛國主義是中華民族千百年來所形成的偉大的民族精神。它體現(xiàn)了對國家和人民的一種深厚感情，與為國奉獻(xiàn)、對國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起，是中華民族的精神支柱和精神財富。《古文觀止》中有大量的愛國名言，讀來催人奮進(jìn)。如范仲淹在《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”寥寥數(shù)語，光華奪目，擲地有聲。當(dāng)然，古人的愛國往往與忠君結(jié)合在一起，但又都從忠君出發(fā)，體現(xiàn)出恤民的精神。如歐陽修在《五代史伶官傳序》寫下至理名言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，與民休息。
二、百善孝為先。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。儒家思想認(rèn)為忠孝是大德，是立家立國的根本，其他各種道德觀念，如仁義禮智信，溫良恭儉讓，都是圍繞忠孝這一核心提出來的?！豆盼挠^止》中寫孝道的內(nèi)容很多。漢朝舊臣李密，因為要照顧自己臥病在床的祖母，不愿到朝廷為官，向當(dāng)時的晉武帝寫下了有名的《陳情表》。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母劉氏相依為命的特殊感情，圍繞想要“盡孝”的心意陳述不能應(yīng)詔的苦衷?！暗詣⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫兩人，相依為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。文章敘述委婉，情真意切，今天讀來仍然感受頗多，讀后感《讀《古文觀止》有感》。雖然“父母在，不遠(yuǎn)行”在交通和信息快速發(fā)展的今天已不再必要，但“?；丶铱纯础比匀皇情L輩的期望，特別是在“自己需要”與“孝親敬老”發(fā)生矛盾時，當(dāng)代人是如何取舍的呢?
三、為政在于得民。
得民心者的天下，民貴君輕，這些思想和理念在《古文觀止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想。《左轉(zhuǎn)季梁諫追楚師》中寫道：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”。這是在神權(quán)盛行時代可貴的民本思想。《古文觀止》的文章，大都為文人墨客所撰。他們有的是幕僚，有的是官員，還有的是“自由作家”。幕僚們“以文載道”，表達(dá)自己的愛民思想，并進(jìn)而進(jìn)諫君主為政得民最為普遍。著名的如唐朝魏征的《諫太宗十思疏》，提醒唐太宗：“居安思危，戒奢以儉”，“載舟覆舟，所宜深慎”。杜牧的《阿房宮賦》，借阿房宮之興衰這一歷史題材，極寫秦始皇不惜民力的窮奢極欲，點名國家滅亡在于君主的失道病民，勸誡后人引以為戒?！皽缌鶉?，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非六國也”，“使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可致萬世而為君”。歐陽修身為滁州刺史，與賓客暢飲山水之間，一醉方休，其樂無窮，從側(cè)面反映了他治滁期間政治清明、人民安居樂業(yè)的社會面貌。他寫的《醉翁亭記》詳述之。對封建社會的黑暗，士大夫們也予以鞭撻。柳宗元的《捕蛇者說》，深刻地反映了當(dāng)時吏治的黑暗，賦稅的苛毒，表達(dá)了對處于水深火熱中的民眾的深切同情?！笆熘x稅之毒，有甚于是蛇者乎!”
實在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也?！?/p>
李斯寫諫逐客書時，正為秦王因韓國實施「疲秦計畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問;如果諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物?！保要q以為重要，一針見血。突出中心。
這是一篇不錯的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對，面對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。
沒錯，就是它—《古文觀止》。
幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時候，我對家父的.講解聽不懂記不住，只知跟著念而已。其實是囫圇吞棗，食而不知其味，過后便什么都忘了。后來，等到年歲漸長，走上了工作崗位，我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺得這些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這本書相依相伴，結(jié)下了不解之緣。
《古文觀止》的文章，總共不過200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。 我特別鐘愛一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐漸地會背十來篇。這么一來，我除了平時在家里翻閱《古文觀止》以外，還能利用空余帥司，隨時隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來滋養(yǎng)心田。
我以為，《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理，小到修身養(yǎng)性，大到治國平天下，無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！边@一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人奉為立身做人的萬世楷模。
總之，讀這本書，能夠使人警醒，使人振奮，使人高尚，使人堅強(qiáng)。我現(xiàn)在雖已年過古稀，但有生之年，這本書是一定要繼續(xù)讀下去的，而且要一如既往地用一顆真誠的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會在任何處境下，都能好好做人。