愚公移山精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)。愚公移山的典故見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》,講述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事,體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)、艱苦奮斗的偉大精神。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)愚公移山精神心得體會(huì),希望大家喜歡。
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★學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)800字★
愚公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí),也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫(xiě)照。
單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開(kāi)展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我們通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),領(lǐng)會(huì)了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先,要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過(guò)程中遇到的困難是巨大的,但他不畏艱辛,堅(jiān)信能完成目標(biāo),這教育我們共產(chǎn)黨員,無(wú)論做什么事情,道路雖然曲折,但一定要堅(jiān)信前途是光明的,持之以恒,才能取得最終成功。其次,人民群眾的力量是偉大的。在沒(méi)有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下,移動(dòng)王屋、太行二山基本上是不可能完成的,但是愚公以身作為,通過(guò)整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無(wú)窮匱也”,集中群眾力量,最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo),這教育我們要深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的重要性,任何目標(biāo)的完成都離不開(kāi)人民群眾,只有廣大人民群眾齊心協(xié)力,才能心往一處想,勁兒往一處使。最后,要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對(duì)王屋、太行二山,以百折不撓的精神,勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的,我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)多元化發(fā)展的進(jìn)程中,要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神,不斷與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。
本人作為共產(chǎn)黨員,通過(guò)這次培訓(xùn)活動(dòng),感受頗深,在以后要立足執(zhí)行工作,不忘初心,牢記使命,牢固樹(shù)立群眾觀念,加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流,進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新,更好的開(kāi)展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中,通過(guò)重視源頭治理,強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源,打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì),創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制,與公安部門(mén)建立執(zhí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制,有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動(dòng)搖,保持對(duì)失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合,敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓,做好自我監(jiān)督確保陽(yáng)光執(zhí)行,有效化解信訪難案,提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過(guò)辦理執(zhí)行精品案件,帶一流隊(duì)伍,創(chuàng)先進(jìn)法院,克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問(wèn)題,建立長(zhǎng)效機(jī)制,把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺(tái)階。
愚公移山的故事,在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神,曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候,很多人都會(huì)想起愚公的故事,堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底,就能取得成功。今天,我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎?
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公,也許有人會(huì)這樣想:
他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣?,翻過(guò)大山,走不多遠(yuǎn),就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧,還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢?兩座大山,擋的肯定不只他一家的出路。所以,他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào),還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款,還可包下一段工程……
也有人說(shuō),這樣一來(lái),愚公就不是“愚公”了,更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前,還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè),都需要有人去“挖”。現(xiàn)在,很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”:他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高,生活條件好,但還是義無(wú)反顧地奔向基層,奔向西部,奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?,“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境,卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo),推給集體,留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做,他說(shuō):“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后,馬上付諸行動(dòng),自力更生,艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等??墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題,愚公都沒(méi)有動(dòng)搖,而是矢志不渝,挖山不止。
愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足,才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》,就應(yīng)該像愚公一樣直面困難,求真務(wù)實(shí),埋頭苦干。有了這樣一股勁頭,就沒(méi)有克服不了的困難,沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公移山的故事,在我國(guó)家喻戶曉,愚公移山的精神,教育了一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候,很多人都會(huì)想起愚公的故事,堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底,就能取得成功。
“愚公移山”的典故出自《列子·湯問(wèn)》。講的是90高齡面山而居的愚公立志搬走擋在門(mén)前的太行、王屋二山,子孫相繼,不畏艱難的故事。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,以及面對(duì)困難所具有的決心、信心和恒心。這篇經(jīng)典名著一直以來(lái),作為勵(lì)志的故事,用以激勵(lì)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和工作中的挫折和困難。
聯(lián)系目前,我們正在進(jìn)行的“二次創(chuàng)業(yè)”活動(dòng),還有很多的“山”。比如強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè),強(qiáng)化市場(chǎng)占領(lǐng),保源拓寬,消滅負(fù)增長(zhǎng),扭虧為盈,效益遞增等經(jīng)營(yíng)管理方面的實(shí)際問(wèn)題,都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神,面對(duì)激烈的保險(xiǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),必須有當(dāng)代“愚公”知難而進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo),推給集體,留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做。學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等??墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題,愚公都沒(méi)有動(dòng)搖,而是矢志不渝,挖山不止。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》,就應(yīng)該像愚公一樣直面困難,求真務(wù)實(shí),埋頭苦干,昨天的業(yè)績(jī)已成為歷史,明天的期待是奮進(jìn)的源泉,二次創(chuàng)業(yè)的征途上,難免有烈日、狂風(fēng)、閃電、暴雨和大山,愚公精神依然要發(fā)揚(yáng)廣大,排除萬(wàn)難。
一 要有恒心不要浮躁。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力有些人浮躁多了、堅(jiān)守少了,急功近利多了、深謀遠(yuǎn)慮少了。當(dāng)前,中華保險(xiǎn)開(kāi)始了“二次創(chuàng)業(yè)”的偉大征程,我們已經(jīng)邁開(kāi)了“三步走戰(zhàn)略” 的第一步,發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨,給人壓力,也催人奮進(jìn),要奪取“二次創(chuàng)業(yè)”三步走目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),我們要發(fā)揚(yáng)““艱苦不怕苦,缺資源不缺精神,競(jìng)爭(zhēng)愈烈意志愈強(qiáng),目標(biāo)高追求更高” 的企業(yè)理念,按李董事長(zhǎng)提出的“奮發(fā)進(jìn)取想干事” ,有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé),把事事肩負(fù)責(zé)任作為“想干事”的根本動(dòng)力和根本要求,既有善于負(fù)責(zé)的“識(shí)”,又有敢于負(fù)責(zé)的“膽”,在工作中要多一些恒心、少一些浮躁,多一些堅(jiān)持、少一些退卻,集中精力、心無(wú)旁騖、一抓到底、善始善終,永存愚公志,用勤勞的雙手創(chuàng)造業(yè)務(wù)正增長(zhǎng),效益遞增。
二 要誠(chéng)心不要假意?!爸话压ぷ髯鰧?duì)不夠,用心把工作做好才行”。用心的前提是要愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)心誠(chéng)意。古人說(shuō),天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。干工作、做事情,只有誠(chéng)心誠(chéng)意地去做,我們才能取得預(yù)期中的成果。不管是組織或個(gè)人,只有具備誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待工作和對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的價(jià)值取向,才能把工作做對(duì)而且做到位。如果有些工作做不好,分析原因時(shí),我們不妨首先在“誠(chéng)”字上號(hào)號(hào)脈,在“真”字上較較真,在“愚”字上動(dòng)動(dòng)腦。
三 要精心不要粗心。精益求精永遠(yuǎn)是工作完美的必要條件。在我們的日常工作中,無(wú)論是制定一項(xiàng)政策、起草一個(gè)文件,還是組織一項(xiàng)活動(dòng)、召開(kāi)一次會(huì)議,都必須周到細(xì)致、精益求精。從我公司的情況來(lái)看,做好“承保質(zhì)量年”,要堅(jiān)持全面提升公司業(yè)務(wù)承保質(zhì)量,控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn),依法合規(guī)經(jīng)營(yíng),積極推進(jìn)承保人員管理機(jī)制改革,實(shí)行定員、定崗、定責(zé)制度,對(duì)各崗位每項(xiàng)工作進(jìn)行定性和定量考評(píng),形成多勞多得的激勵(lì)機(jī)制;加大承保人員學(xué)習(xí)培訓(xùn),提高專(zhuān)業(yè)技能,建一流的承保人才隊(duì)伍。牢固樹(shù)立“以客戶為中心”的思想,創(chuàng)新服務(wù),精心出好每份保單,全面提高承保質(zhì)量,提高公司核心競(jìng)爭(zhēng)力,用“移山”的勇氣和膽略把承保質(zhì)量提升。
四 靠責(zé)任。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)和敬業(yè),是作為和奉獻(xiàn)。責(zé)任是目標(biāo),責(zé)任即效率,責(zé)任須負(fù)責(zé)。 “二次創(chuàng)業(yè)”的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo),不是喊出來(lái)、叫出來(lái)的,只有通過(guò)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干,才能創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任,干成事體現(xiàn)了一種愚公挖山不止的精神。評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)劣,除了德的表現(xiàn)外,主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神貫徹到二次創(chuàng)業(yè)、增幅,實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)上,就落實(shí)了責(zé)任。
五 要強(qiáng)化執(zhí)行力。執(zhí)行力就是完成計(jì)劃的能力,或者說(shuō)是完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)和策略。一項(xiàng)事業(yè)的成功,除了要有完善的、周密的計(jì)劃和規(guī)章制度,更重要的一點(diǎn),就是要有果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力。如果脫離了有效的執(zhí)行力,再完美的制度和計(jì)劃都將是一紙空文。一項(xiàng)事業(yè)的成功靠執(zhí)行力,一個(gè)人高尚價(jià)值觀的成功實(shí)現(xiàn),同樣也是靠執(zhí)行力。落實(shí)執(zhí)行力就是對(duì)“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特別是對(duì)于一個(gè)黨員來(lái)說(shuō),只有本著黨章盡心盡責(zé)地謀發(fā)展,時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己,保持良好的精神狀態(tài)和工作干勁,身先士卒,無(wú)條件地服從組織安排,發(fā)揮自己最果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力,積極高效地完成各項(xiàng)工作任務(wù),從而成就自己的人生價(jià)值。
今天,歷經(jīng)重組轉(zhuǎn)型、股權(quán)托管、遷址首都的中華保險(xiǎn)正如鳳凰涅槃,浴火重生!站在新起點(diǎn),我們的目標(biāo)更加高遠(yuǎn),信心更加篤定,意志更加堅(jiān)強(qiáng)。既然要生存,就會(huì)有艱辛,既然要擺脫困境,就必須去征服一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘,盡管未來(lái)有許多未知的溝溝坎坎,我們依然勇往直前。有了這樣一股勁頭,就沒(méi)有克服不了的困難,沒(méi)有干不成的事業(yè)。愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確靠的是矢志不渝、挖山不止、奮力開(kāi)拓的求真務(wù)實(shí)精神,二次創(chuàng)業(yè)就沒(méi)有攻克不了的難關(guān),讓我們一起繼續(xù)打拼!
愚公不“愚”?!坝薰钡墓适?,家喻戶曉;愚公精神,堅(jiān)忍不拔;愚公移山,志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為,滴水可穿石,挖山不可加增;后備力量,子子孫孫,無(wú)窮盡也。要生存,要改善環(huán)境,人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有“可上九天攬?jiān)?,可下五洋捉鱉”的,今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚,智叟不“智”。智叟,思想保守,鼠目寸光,只考慮自身力量,隱匿后備新生;智叟沒(méi)有創(chuàng)新精神,安于現(xiàn)狀,怨天尤人,自怨自艾,是一個(gè)典型的守舊派;智叟,不僅認(rèn)為自身力量不足,還認(rèn)為他人自不量力,諷刺挖苦,設(shè)下絆腳石,那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉,是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先,劈山挖路,用鋤頭挖,用簸箕挑,而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開(kāi)掘通道。這樣,祖國(guó)大江南北,不僅南北、東西鐵路縱橫,高鐵也運(yùn)用而生,更是海陸空立體運(yùn)輸,便捷,高效。愚公的前瞻意念,正是體現(xiàn)人類(lèi)世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他,召開(kāi)家庭挖山諸葛亮?xí)h,重在表明目標(biāo),意在求得全家人的支持,實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說(shuō),“眾人是柴火焰高”。是的,大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道:人心齊,泰山移。這足見(jiàn)愚公每臨大事時(shí),沉著,有靜氣,古代圣賢感動(dòng)天神,終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山,不僅是為了個(gè)體出行,更是解決祖祖輩輩人類(lèi)的出行難題。一個(gè)人號(hào)召,全家人響應(yīng),是見(jiàn)證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性,毅力性,志愿性,公益性,奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德,感染了鄰居小孩,感動(dòng)了新生力量,是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔,滄桑巨變,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天,我們是否還需要“愚公精神”?這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代,我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期,壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù),“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,直面矛盾、正視困難,破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難,爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。
威縣組織各級(jí)黨員干部對(duì)前南峪和郭成志“兩面旗幟”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論。大家紛紛表示,“兩面旗幟”是今后自己工作的動(dòng)力,要以前南峪和郭成志為學(xué)習(xí)榜樣,扎實(shí)苦干,不畏困難,“比”作為、“爭(zhēng)”上游,以實(shí)際行動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心態(tài)、好高騖遠(yuǎn)的心理,著力抓好招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等重點(diǎn)工作,打造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“升級(jí)版”。
南和縣委書(shū)記李超英表示,南和正處于爬坡趕超的關(guān)鍵時(shí)期,要推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”、建設(shè)“三個(gè)南和”,特別是盡快摘掉貧困帽,實(shí)現(xiàn)群眾脫貧致富,需要郭成志的 “當(dāng)代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅(jiān)韌不拔的干勁兒,更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾,有這種精神和干勁,才能有信心、有底氣、有動(dòng)力,加快發(fā)展步伐,確保早日實(shí)現(xiàn)脫貧,全面建成小康。(下轉(zhuǎn)第三版)
(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神,比愚公移山的精神還要偉大。”橋西區(qū)中華街道辦干部王興說(shuō),郭成志那句“心中有百姓,眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動(dòng)了他,今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發(fā)點(diǎn),努力建設(shè)美麗社區(qū),讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。
橋東區(qū)組織各級(jí)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。橋東區(qū)三合莊是我市農(nóng)村面貌改造提升試點(diǎn)村之一,黨支部書(shū)記辛五須說(shuō):“前南峪取得的驕人業(yè)績(jī),關(guān)鍵是有務(wù)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾,走出一條具有田園特色的生態(tài)發(fā)展之路?!?/p>
市交通局號(hào)召全體黨員干部學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。局長(zhǎng)王明新認(rèn)為,大家要進(jìn)一步組織學(xué)習(xí),高揚(yáng)“兩面旗幟”,發(fā)揚(yáng)愚公移山和前南峪精神,持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領(lǐng)群眾治理前南峪那樣,修路富民,創(chuàng)百年基業(yè),做百姓喜愛(ài)的好官。
市規(guī)劃局積極開(kāi)展“學(xué)習(xí)、總結(jié) 、推進(jìn)”等一系列學(xué)習(xí)前南峪和郭成志活動(dòng)。通過(guò)集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等各種形式,在全局營(yíng)造踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求、謀事務(wù)實(shí)的工作風(fēng)氣。大家紛紛表示,要學(xué)習(xí)前南峪人的治山精神,認(rèn)真做事、科學(xué)謀事,為推動(dòng)建設(shè)“三個(gè)邢臺(tái)”奠定規(guī)劃基礎(chǔ)。
“前南峪為太行山區(qū)生態(tài)致富樹(shù)立了一面旗幟,郭成志為干部創(chuàng)百年基業(yè)樹(shù)立了一面旗幟?!笔姓?wù)服務(wù)中心建設(shè)局窗口干部王建飛認(rèn)為,要像郭成志那樣,始終堅(jiān)持廉潔清正、勤懇為民,在實(shí)際工作中,以“早”求服務(wù)主動(dòng),以“細(xì)”求服務(wù)優(yōu)化,以“新”求服務(wù)突破,為市場(chǎng)主體和廣大群眾多辦好事、實(shí)事。
“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對(duì)標(biāo)的標(biāo)桿?!笔泄╇姽韭毠す仍骑w表示,要進(jìn)一步抓項(xiàng)目惠民生,加快實(shí)施打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程建設(shè),切實(shí)讓群眾分享到更多的電力改革發(fā)展成果;要進(jìn)一步提高工作效率、提升服務(wù)意識(shí),尋求多元化方法簡(jiǎn)化工作流程,為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
★ 學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)800字5篇