《愚公移山》是戰(zhàn)國時期思想家列子創(chuàng)作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅(jiān)持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理?！∠旅媸切【帋淼挠嘘P(guān)初中愚公移山讀書心得體會，希望大家喜歡。
小時候經(jīng)常聽大人講愚公移山.愚公移山的，卻不知什么是愚公移山，直到初中才在語文課上學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇課文。記得小時候我會很不理解愚公的做法，還不時與老師爭辯，非常堅(jiān)定的認(rèn)為愚公的做法是錯誤的，是愚蠢的，我甚至我想到他為什么不搬到山前去住呢?
當(dāng)我上完《愚公移山》時，我有著深切的體會，我以前常常有著種思想，認(rèn)為我只要學(xué)一點(diǎn)，就能考出好的成績，然而事情卻不是我所預(yù)料的，考試完了，成績卻是出奇的差，這使我想到了《愚公移山》。
愚公一心想要通過自己的勞動去改變現(xiàn)狀，去搬走太行王屋兩座大山，精誠所致，最終“帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”，使得“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。由此看來，我深深的感受到愚公擁有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
如果愚公怕麻煩，想省事，安于現(xiàn)狀的話，完全可以搬到山前去住，就不必被當(dāng)代人稱作“愚公”了。但是如果沒有人去將這兩座山搬走，子子孫孫將會受“出入之迂回也”之苦。所以愚公帶著家中的男子和鄰居的小孩一起去搬山，當(dāng)智叟問到愚公怎么可能搬得完時，愚公回答道：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又生子，子又生孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”。我才體會到智叟不智，愚公不愚了。
相比之下，我的失敗就是因?yàn)橄胫毁M(fèi)力就能獲得理想的成績，就跟故事中的智叟一樣，而我現(xiàn)在就要學(xué)習(xí)愚公搬山一樣，去挑戰(zhàn)“太行王屋”兩座“大山”。
看來“愚公精神”并沒有過時，恰恰相反，它還能教會我們學(xué)習(xí)的方法。
其實(shí)有時候只要不怕困難，堅(jiān)守斗爭，定能取得事業(yè)或?qū)W習(xí)的成功，說明：愚公不愚，智叟不智。最近，我們學(xué)了一篇文章《愚公移山》——愚公，以為90多歲的老翁，帶領(lǐng)著自己的家人憑著心中的一股信念把擋在門前的大山給鏟平。這個故事告訴我們：做任何事，要堅(jiān)持不懈，持之以恒。
21世紀(jì)是個人才競爭的社會，也是個飛速發(fā)展的時代，雖然只需要用頭腦，不需要蠻力，但是堅(jiān)持的恒心是一定要有的，如果學(xué)業(yè)半途而廢。何來成功?如果不堅(jiān)持鍛煉，何來健康的體魄?如果不堅(jiān)持照料果樹，何來碩果?所以，堅(jiān)持，恒心是每個想要成功人士所必須的，是亙古不變的。
上學(xué)期，長跑因?yàn)槊刻斓膱?jiān)持，都有所提升，獲得了屬于自己的點(diǎn)點(diǎn)成功，可是寒假，沒有老師的督促，有了懶惰的依賴，從來不去自覺鍛煉，結(jié)果開學(xué)測驗(yàn)，都跌倒了低谷，成功離我們越來越遠(yuǎn)了。所以，堅(jiān)持對我們是多么重要呀!我們還要原理堅(jiān)持嗎?哈、、除非自己不想得那僅有的體育20分。
還有半個月的時間，只要我們再努力點(diǎn)，再給自己施一點(diǎn)壓力，告訴自己，要堅(jiān)持，勝利就在前方，這樣，或許奇跡會發(fā)生，把應(yīng)得的分拿回來，準(zhǔn)備下一場的中考考試。
跳過“酸痛”，躍過“疲勞”，堅(jiān)持下去，不怕困難，像愚公一樣，保持信念，一定會取得成功的。因?yàn)椋河薰挥?，智叟不智，一定要持之以恒，?jiān)持不懈。
聽了很久江濤的《愚公移山》，很有感觸。在所謂的多元化意識形態(tài)里，仁者見仁，智者見智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一種精神，一種堅(jiān)韌不屈、矢志不渝的精神，為了改變自己的生存處境，不惜經(jīng)過幾代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，這是一種斗志，是一種為改變自身狀態(tài)而進(jìn)行的一場斗爭。不是那種勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的充滿奴性的勞作。
智叟的`表現(xiàn)雖說聰明，但那是一種安于現(xiàn)狀、屈服于壓力之下的奴性的小聰明，和愚公相比，他顯得小氣、委瑣，久而久之，他會變得奴氣十足，沒有智慧可言。而愚公則充滿不安于現(xiàn)狀，充滿開拓精神，永遠(yuǎn)表現(xiàn)出那種移山填海、大氣磅礴的氣概。
在現(xiàn)代的所謂多元化的意識里，有些人則蓄意把愚公的精神理解為奴性的屈意服從，弱化了愚公的斗爭精神，而這種曲意的理解培養(yǎng)了一大批的人民公仆，他們的奴性不是為人民的，而是為那些提拔自己的高級公仆，代代相傳，對人民，他們則大氣磅礴、敢說敢做，其境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愚公。
能力和智力則胡成反比，口氣愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲為亦不能為也，非不能也，實(shí)不會也。
明朝人龔自珍先生曾為此賦詩一首，名曰：己亥雜詩。實(shí)在記不起來，請各位一序!
在此先行謝過!
今天一陣風(fēng)，把我吹入了《愚公移山》這個故事里，喚醒了我。這是一個神話故事。講述的是愚公和后代不顧勸阻移山，后感動天帝，把山移走了的故事。
愚公困苦于交通阻塞，決定移山。雖眾人勸阻，依舊堅(jiān)持自己的看法，堅(jiān)定地去移山!在自己出行不方便的情況下，能夠想辦法自己解決困難，而不是繞道而行，精神可嘉，值得敬佩!
在平時的學(xué)習(xí)中，我們也會遇到大大小小的困難。靜下心來想一想：在人的一生中，會是一帆風(fēng)順嗎?不會!生活中如無一絲波動，生活還有意義、還會燦爛嗎?
遇到不會的題目，是自己獨(dú)立思考，還是靠老師、周圍的同學(xué)的幫助求解決?
記得在一次做證明題時，我被困住了，滿滿的條件呀!該從哪入手呢?心徹底地慌了!當(dāng)然也可以不做，因?yàn)槔蠋煏v，但我的心理非常得不平衡：不做怎么能行?!我必須獨(dú)立思考解決的辦法來完成這道題。只有這樣!
既然條件多，那我挨個試!第一種，不行!第二種，不行!第三種……第五種終于給了我偌大的驚喜?？梢詮倪@入手。隨即，我越做越入迷。后來才發(fā)現(xiàn)，這個題不只有一種做法，還可以逆推。這讓我感到只有獨(dú)立思考了，才會有解決問題后的滿足感，就如愚公移山一樣。
不僅在做證明題時讓我有這種感悟，而且在我學(xué)國畫時，也遇到了墨過濃又停水無法稀釋的情況。我皺著眉頭一直在思考怎樣將墨調(diào)淡。都停水了，沒水怎么能調(diào)，似乎有些不可能。干脆放棄吧，又有點(diǎn)舍不得!我討厭自己的束手無策!而小展就不同，用口唾沫就把墨汁調(diào)到極致，調(diào)出自己想要的結(jié)果。就好似愚公一樣，無論遇到怎樣的挫折，想盡一切辦法去解決，堅(jiān)持到底!
讀了這個故事我感受頗深!遇到問題只有不斷想辦法，堅(jiān)持去做才能解決困難!而不是放棄，做一個懦夫!
大家都讀過《愚公移山》這篇文章吧。今天，我有幸拜讀了這篇文章，讓我感悟很深。
這篇文章的主要內(nèi)容是：一個被人們稱為愚公的老人家門前有兩座大山。這兩座大山對他們一家的生活造成了交通上的不便。愚公便召集家人一起把這兩座大山搬走。當(dāng)家人問及搬下的石頭、泥土放到哪里時，愚公說可以放到渤海邊上，隱土的北面。后來經(jīng)過天帝的幫助，終于將兩座大山搬走了。
讀到這里，大家都會被愚公堅(jiān)持移山的精神所打動?？墒牵@兩座大山被移到了渤海邊、隱土北面，就不會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐缮钪械牟槐銌?這些問題值得我們?nèi)ニ伎?難道為了自己方便，就可以不顧及別人的感受是嗎?!
在我們的生活中也有這樣的事情發(fā)生。那一次，爸爸媽媽帶我去野餐，當(dāng)時我們旁邊也有一家人在野餐。在野餐中，我把裝食物的包裝袋都放到了一起，準(zhǔn)備走的時候帶著，免得將周圍的環(huán)境弄臟，給別人造成不必要的麻煩。但是，我們旁邊的那家人卻把一些裝食物的包裝袋隨意地丟棄在草坪上。我當(dāng)時以為，可能他們走時會收拾一下，將垃圾帶走。沒想到野餐結(jié)束，他們站起來，連看也懶得看他們周圍自己制造的垃圾就揚(yáng)長而去。還是我過去幫他們撿了起來。哎，自己方便了，卻給別人制造了麻煩。
在我們生活的小區(qū)里，這種現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。瞧，垃圾桶里垃圾不多，可垃圾桶外卻被各種各樣的垃圾堆滿了，別人想將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，卻找不到可以落腳的地方。特別是夏天，這些扔在外面的垃圾吸引來無數(shù)的蒼蠅，漫天飛舞，路人無不掩面而過。這些現(xiàn)象，都是為了自己方便造成的。試問那些隨意丟棄垃圾的人：你想過周圍人的感受嗎?這些人的行為讓我深惡痛絕!
讀了《愚公移山》這篇文章，我想告訴大家：只為了自己方便就不顧及他人的感受，這是不應(yīng)該的!