《芙蓉鎮(zhèn)》的成功與這個(gè)背景的選擇是息息相關(guān)的，表現(xiàn)了各個(gè)階層的人物的原生態(tài)。下面試圖從人性的角度來(lái)進(jìn)行一些粗淺的解讀，下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《芙蓉鎮(zhèn)》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
放假期間，我閱讀了一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》，作者是古華。這部小說(shuō)是對(duì)歷史進(jìn)行深切的反思，對(duì)極“左”路線破壞下的中國(guó)農(nóng)村生活進(jìn)行了深刻描繪的作品。這部小說(shuō)，就像是作者說(shuō)的，是唱了一曲嚴(yán)酷的鄉(xiāng)村之歌。然而，在這部作品之中，嚴(yán)酷之中見(jiàn)深情，但它同時(shí)又是一曲來(lái)之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對(duì)黨的三中全會(huì)路線和政策的由衷熱愛(ài)。
在這部小說(shuō)里有不少的聲色并作的風(fēng)俗畫面。那夾岸長(zhǎng)滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠(yuǎn)山鎮(zhèn)青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚(yáng)的民歌，多么令人神往，引人遐思。在這里民風(fēng)淳樸，人們有互贈(zèng)吃食的鄉(xiāng)情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這部小說(shuō)也描繪了這樣一段歷史。剛開(kāi)始芙蓉姐的米豆腐攤子交了好運(yùn)，顧客盈門，生意興隆。可是好景不長(zhǎng)，行情又變。到了十年浩劫，芙蓉鎮(zhèn)“街容”大變，變成一條紅彤彤的“語(yǔ)錄街”“標(biāo)語(yǔ)街”“對(duì)聯(lián)街”。“檢舉揭發(fā)箱”赫然在目，王秋赫的民兵小方隊(duì)四處警戒。不要說(shuō)“資本主義的浮魚們”不敢在圩場(chǎng)露面，就是狗、鴨、雞、兔、蜂這類小動(dòng)物，也在“四不養(yǎng)”的條款下銷聲匿跡了。此時(shí)正如小民們的一首口訣所說(shuō)，“死懶亂跳，政府依靠，努力生產(chǎn)，政府不管，有余有賺，政府批判”。人們之間的關(guān)系也非常微妙：當(dāng)年是互贈(zèng)互吃，如今是互不竄門，原先是“人人為我，我為人人”，現(xiàn)在是“階級(jí)陣線分明”。大家都有自知之明，“只有十幾歲的娃娃不知厲害，不肯就范，但經(jīng)過(guò)幾回鼻青臉腫的教訓(xùn)之后，才不做超越父母社會(huì)級(jí)別的輕舉妄動(dòng)，小小年紀(jì)就曉得唉聲嘆氣……
這些真實(shí)的生活畫面，雖寫風(fēng)俗的變異，實(shí)是寫社會(huì)的變易，蘊(yùn)含著令人咀嚼不盡的社會(huì)內(nèi)容和人生真諦。如今，改革開(kāi)放已經(jīng)三十周年，拔地而起的座座高樓，現(xiàn)代化的大型企業(yè)，時(shí)尚發(fā)展的人民生活。社會(huì)鼓勵(lì)勞動(dòng)，積極扶持個(gè)體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今天，該是怎樣的心情。歷史總愛(ài)開(kāi)些玩笑，非典的肆虐，但中國(guó)人民心中始終有著和芙蓉姐一樣美好的愿望，不屈抗?fàn)帲瑘?zhí)著追求，再大的困境逆境我們也走了出來(lái)。了解過(guò)去，更讓我倍加珍惜現(xiàn)在的生活;感懷歷史，現(xiàn)在更有沉甸甸的責(zé)任感去創(chuàng)造歷史。“小社會(huì)”的動(dòng)新社會(huì)的飛速發(fā)展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設(shè)一個(gè)更為強(qiáng)大的中國(guó)!
這個(gè)學(xué)期我看的小說(shuō)中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，古華先生只用了不到一個(gè)月的時(shí)間就創(chuàng)作完成，而我，也只用了三天的時(shí)間就看完了這部小說(shuō)，可見(jiàn)這部小說(shuō)的魅力之大，我也確確實(shí)實(shí)被它引人入勝的情節(jié)與生動(dòng)的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據(jù)資料記載：古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng)，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂(lè)和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校肄業(yè)后，作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員，古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年，勞動(dòng)、求知、求食，并身不由己被卷進(jìn)各種各樣的運(yùn)動(dòng)洪流里，經(jīng)歷時(shí)代風(fēng)云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠(yuǎn)的古老的山區(qū)小鎮(zhèn)，蒼莽的林區(qū)四時(shí)風(fēng)光，淳樸的民風(fēng)，石板街、老樟樹(shù)、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對(duì)古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長(zhǎng)期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ)，也是他獲得的最有價(jià)值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開(kāi)始學(xué)習(xí)寫作，1962年開(kāi)始發(fā)表短篇習(xí)作，但他創(chuàng)作的黃金時(shí)代卻是在“三中全會(huì)”之后。他認(rèn)為正是全會(huì)精神提高了他“認(rèn)識(shí)生活的能力和剖析社會(huì)、人生的膽識(shí)”?！盾饺劓?zhèn)》就在這個(gè)時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作，而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963—1979年間我國(guó)湘南農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)情：三年困難時(shí)期結(jié)束后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛剛復(fù)蘇時(shí)，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊(duì)書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，發(fā)了點(diǎn)兒“小財(cái)”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國(guó)香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農(nóng)”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“十年動(dòng)亂”開(kāi)始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動(dòng)。十一屆三中全會(huì)后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋，每天凄涼地喊著“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”，成為一個(gè)可悲可嘆的時(shí)代的尾音。《芙蓉鎮(zhèn)》情節(jié)曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會(huì)路線的勝利。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，以虛構(gòu)出來(lái)的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以十年動(dòng)亂的萌芽、發(fā)展、結(jié)束為時(shí)間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時(shí)代特色鮮明的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有標(biāo)題，結(jié)構(gòu)緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強(qiáng)。優(yōu)秀的文學(xué)作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點(diǎn)是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強(qiáng)，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒(méi)有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學(xué)作品就成了刻板的數(shù)學(xué)題，美的感受就成了公式。這一點(diǎn)上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時(shí)代為目的的小說(shuō)，人物是古華先生表現(xiàn)時(shí)代的工具。或者說(shuō)，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的十年動(dòng)亂背景下的中國(guó)，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是十年動(dòng)亂背景下，國(guó)民的代表?；诖?，讀者會(huì)看到，古華先生在描寫某個(gè)人物遭遇時(shí)，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)的中國(guó)有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字?jǐn)?shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強(qiáng)，讀者仿佛能聽(tīng)到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個(gè)瘋狂的年代。
所謂階級(jí)斗爭(zhēng)，不過(guò)是人與人之間的斗爭(zhēng);所謂革命，不過(guò)是人革人的命。在本書中，十年動(dòng)亂本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報(bào)復(fù)的工具，提供了發(fā)泄的機(jī)會(huì)。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，十年動(dòng)亂造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎(chǔ)之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒(méi)有簡(jiǎn)單的停留在對(duì)十年動(dòng)亂的批判，而是更深入的剖析被卷入十年動(dòng)亂的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學(xué)作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說(shuō)是來(lái)自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
大家好，我今天來(lái)講講芙蓉鎮(zhèn)。這本書是以危難的時(shí)期為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是危難中飽受冤屈的一個(gè)典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開(kāi)了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國(guó)香的嫉恨。此時(shí)正值危難時(shí)期，李國(guó)香利用職務(wù)之便將胡玉音打成反革命分子，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說(shuō)的話就是活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。胡玉音堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。危難終于結(jié)束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復(fù)了勃勃生機(jī)，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務(wù)員。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感想。讀芙蓉鎮(zhèn)時(shí)，我既同情玉音，又十分敬佩她。這個(gè)相信勤勞致富的女子，用自己的雙手創(chuàng)造了財(cái)富，賺了錢，蓋起了新樓屋，本應(yīng)過(guò)上幸福美滿的生活。然而，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不允許人富裕的，她被抄了家，成為新富婆。每當(dāng)讀到胡玉音被社會(huì)唾棄、遭到打罵的情節(jié)，我就會(huì)情不自禁地同情這個(gè)勤勞善良的女子，同時(shí)也氣憤不已---要是李國(guó)香之類的壞人不曾出現(xiàn)就好了?；蛟S我還太小，始終無(wú)法理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和那段不堪回首的歷史。胡玉音勤勞能干，憑自己的力量發(fā)家致富，付出就有回報(bào)，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，怎么就成了犯罪?
從另一個(gè)角度看，胡玉音是堅(jiān)強(qiáng)的，這點(diǎn)讓我十分欽佩。面對(duì)挫折、坎坷，社會(huì)的種種不公平，她沒(méi)有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強(qiáng)地等待著這一畸形時(shí)代的結(jié)束，永遠(yuǎn)積極、樂(lè)觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會(huì)終將過(guò)去，新的時(shí)代終將到來(lái)。
胡玉音能承受令人無(wú)法想象的痛苦，幸福時(shí)代的我們更不應(yīng)屈服于小小的困難。想想胡玉音，我們有何理由不樂(lè)觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)呢?
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
今天，樓下一句“運(yùn)動(dòng)啦!”讓我聯(lián)想到一部老電影《芙蓉鎮(zhèn)》結(jié)尾的經(jīng)典臺(tái)詞：運(yùn)動(dòng)啦!
《芙蓉鎮(zhèn)》這部電影講的是中國(guó)南方的一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)里十年動(dòng)亂前后普通民眾們的生活變遷與戲劇化的人生際遇。當(dāng)時(shí)代已經(jīng)步入二十一世紀(jì)，回看這部產(chǎn)于1986年的電影，感慨良多。 對(duì)于片中隨處可見(jiàn)的巨幅標(biāo)語(yǔ)“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”讓未親身經(jīng)歷過(guò)十年動(dòng)亂的我感到不寒而栗?，F(xiàn)在想想，當(dāng)天下初定后，對(duì)于反對(duì)統(tǒng)治者的那么一小撮人是寬容大赦還是殘酷打擊也許是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)如果有信心、有能力維護(hù)政權(quán)和國(guó)家穩(wěn)定，那么寬容、忍讓該是上策;反之就只有進(jìn)行殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)。那么戰(zhàn)亂時(shí)期的階級(jí)劃分與和平時(shí)期的階級(jí)劃分有區(qū)別嗎?本人覺(jué)得一定有，因?yàn)樘鞎r(shí)、地利與人和都發(fā)生了變化，還是按戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的判斷來(lái)劃分新中國(guó)民眾的階級(jí)成分，一不小心，也許階級(jí)斗爭(zhēng)就可能擴(kuò)大化，就可能斗錯(cuò)了人!比如說(shuō)，地主階級(jí)看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨得了天下，頭腦靈活的地主們就有可能跟著政府走，要是簡(jiǎn)單地把所有地主都拉出來(lái)斗一通，不給某些地主改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，豈不顯得掌權(quán)者太沒(méi)心胸了?封建社會(huì)“宰相肚里能撐船”的說(shuō)法難道新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者還做不到嗎?!所以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)爭(zhēng)思維若是用于天下初定或者和平時(shí)期，難免就會(huì)傷及無(wú)辜，讓人對(duì)于執(zhí)政者心生忌憚、恐懼顫驚。執(zhí)政、掌權(quán)者對(duì)于下屬和被統(tǒng)治者講究恩威并重，恩與威如何掌握好度或取得平衡呢?那就要看領(lǐng)導(dǎo)人的水平和智慧了。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“運(yùn)動(dòng)”總是有好處的，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身健體;對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)呢，搞些“運(yùn)動(dòng)”就未必一定是好事，當(dāng)一些不明真相的人民群眾被某些居心叵測(cè)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)動(dòng)起來(lái)搞運(yùn)動(dòng)時(shí)，往往于人于己都會(huì)得不償失。一旦這樣的運(yùn)動(dòng)失去控制，則后果不堪設(shè)想，比如文化革命的后期，偉大領(lǐng)袖也已經(jīng)感到無(wú)法掌控、力不從心。現(xiàn)在回看文化革命，在法制還不健全的建國(guó)初期，高層領(lǐng)導(dǎo)們產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧，相持不下時(shí)就要采用非常手法較量，較量的結(jié)果是不但高層們傷痕累累，還導(dǎo)致了數(shù)量龐大的普通百姓們痛不欲生!真可謂得不償失、后果極其嚴(yán)重。設(shè)想一下，若是天下初定后把法制建設(shè)提到足夠重要的地位，那么封建社會(huì)那一套人治、專制就不可能給國(guó)家和執(zhí)政者自己帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。就像奧運(yùn)會(huì)的體育比賽，若是沒(méi)有公平的、嚴(yán)格執(zhí)行的比賽規(guī)則、規(guī)定，誰(shuí)愿意去參賽呢?誰(shuí)勢(shì)力大、誰(shuí)有錢把獎(jiǎng)牌一分不就得了么!哈哈哈!那樣的話，奧運(yùn)精神就不在了，奧運(yùn)會(huì)也會(huì)很快消亡。阿們。
所以說(shuō)，在特殊時(shí)期，“運(yùn)動(dòng)”也許是解決問(wèn)題最快、最方便、最有效的手段，但前提是不計(jì)后果、不怕?lián)p失、不怕死!
當(dāng)今的世界，國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了顯著變化，選擇最佳的解決問(wèn)題的方式、方法，考驗(yàn)著各國(guó)的執(zhí)政者、掌權(quán)者甚至每一個(gè)普通的民眾。