最新讀共產(chǎn)黨宣言心得

| 陳惠21147

共產(chǎn)黨宣言讀書心得1

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前,它曾在俄國(guó)掀起了正義革命,并最終了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí),我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中,好比一段漫長(zhǎng)的航行,輪船走走停停,也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,甚至船上的人被擠得前仰后合,但是,在前進(jìn)而又曲折的道路上,他們還是到達(dá)了終點(diǎn),讓舊中國(guó)徹底的改觀了,并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑,是馬克思主義。以毛澤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則,創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義,第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合,并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想,鄧小平理論,三個(gè)代表重要思想,八榮八恥,直到今天的第__屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想,一直源于馬克思思想,并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn),把馬克思思想推向一個(gè)新的高度,同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。

不妨再?gòu)淖鎳?guó)發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品格,也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn),這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展,國(guó)家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性,源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的,就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起,大膽創(chuàng)新,就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想,為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門必修課程?現(xiàn)在我想,也許我們要從中學(xué)習(xí)到的,就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問(wèn)題,就是社會(huì),一個(gè)關(guān)系到自身前途的問(wèn)題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的,是創(chuàng)造力,是一種結(jié)合社會(huì)和自身,發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力,生命力,要擁有的,就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

以上的就是我個(gè)人讀完《共產(chǎn)黨宣言》以后關(guān)于國(guó)家社會(huì)以及個(gè)人的一些感受。

共產(chǎn)黨宣言讀書心得2

《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥,其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的:文章邏輯之優(yōu)美,內(nèi)容概括之強(qiáng)勁,語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密,讓我覺(jué)得幾乎可以把其當(dāng)做語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊,又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢(shì)力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察,都聯(lián)合起來(lái)了?!边@句前言中所講的,正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況,所以正文的第一部分,馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析,任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在:自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別,他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析,向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言,了解它是十分必要的。并且,馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí),還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用,無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中,都應(yīng)當(dāng)尊重歷史,尊重事實(shí)。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分,著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”,文中的話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅,擲地有聲:“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨?!薄八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則,用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?!薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制?!薄@些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?,詳?xì)的闡述,宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái),_資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮斗,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展,總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史,也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng),完成了資本的原始積累。然而,在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中,斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾,就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里,人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng),當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

共產(chǎn)黨宣言讀書心得3

作為一名大學(xué)生,盡管學(xué)習(xí)過(guò)許多黨的知識(shí),但提起《共產(chǎn)黨宣言》,我卻是一無(wú)所知。本學(xué)期,老師推薦了這部著作,回到寢室之后,我就從網(wǎng)上下載了一本到手機(jī)中,雖說(shuō)篇幅不是很長(zhǎng),但我花了整整一個(gè)星期的時(shí)光才將這本《共產(chǎn)黨宣言》讀完。下方來(lái)談些感想。

這本《共產(chǎn)黨宣言》給我印象最深的就是其關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的論述,可謂是一針見(jiàn)血。

“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”,就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作,淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值,用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之,它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?!?/p>

從哲學(xué)指導(dǎo)思維來(lái)看,馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的始終,透過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義系統(tǒng)分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,分析了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),個(gè)性是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程,論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律,以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。另外,《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布務(wù)必用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”,表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。她認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后,務(wù)必在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造,進(jìn)而到達(dá)消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。在最后,《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話:“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”

共產(chǎn)黨宣言同時(shí)認(rèn)為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的,馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說(shuō)“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,這不就是強(qiáng)調(diào)我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時(shí)代條件的,我們的認(rèn)識(shí)需要不斷的更新,創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代不斷發(fā)展,我們需要隨時(shí)隨地的發(fā)展自我的認(rèn)識(shí),用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來(lái)分析和看待世界,創(chuàng)造世界。

共產(chǎn)黨宣言讀書心得4

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間,馬克思、恩格斯一向注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自我的理論,在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論,從而使自我的理論不斷豐富發(fā)展,成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。

列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)勝利的設(shè)想,探索出了一條在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路,把馬克思主義推到新的階段。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則,創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義,找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題,從新的歷史條件出發(fā),深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

應(yīng)對(duì)充滿挑戰(zhàn)和期望的21世紀(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問(wèn)題,把中國(guó)的事情辦好,完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任,關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征,順應(yīng)時(shí)代要求,站在時(shí)代前列,“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。

“三個(gè)代表”的重要論述,具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨務(wù)必具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái),從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問(wèn)題,進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開(kāi)建立設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣,就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

共產(chǎn)黨宣言讀書心得5

翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后,我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明史上,有過(guò)許多傳世名著,但沒(méi)有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng),它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng),是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論,指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義,分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)的闡述像一盞燦爛的明燈,照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。

這部宣言揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行,揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性,有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。同時(shí),宣言在各方面進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述,代表各國(guó)共產(chǎn)黨人公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、目的和意圖。如宣言所說(shuō):他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)人類苦難的回應(yīng),是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類命運(yùn)的體現(xiàn)。他們的最高理想是要解放全人類,為所有人創(chuàng)造一個(gè)平等、公正、和諧的理想社會(huì),所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類歷史上第一個(gè)真正的關(guān)于人類解放的宣言,也是馬克思對(duì)于人類思想的貢獻(xiàn),它將在人類歷史長(zhǎng)河中成為一顆永恒的明星,號(hào)召“全世界的無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!”


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